The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 9 · The Royal Secret

A Secret Offered Freely

Bhagavad Gita 9.1

श्री भगवानुवाच इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे। ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्

Meaning · English

The Supreme Lord said: To you, who do not envy, I shall now impart this most confidential knowledge, together with realized knowledge. Knowing it, you will be released from the miseries of material existence.

Krishna begins a new teaching and says who it is for and what it gives. Three words carry it. Guhya-tama means the most confidential, the most guarded of what he has taught. Jnana is knowledge, what is understood. Vijnana is realized knowledge, what has been tested and lived until it is one's own. Krishna offers both together, not one without the other. He gives a reason for choosing Arjuna: Arjuna is anasuyu, free of envy, someone who does not sneer at what he is told or resent the one who tells it. A closed, grudging listener cannot take in a teaching like this, so the quality of the hearer matters as much as the content. Then he names the result. Knowing this, Arjuna will be released from ashubha, the inauspicious, which the glossary renders as the miseries of material existence. The text asks Arjuna to listen openly and to let understanding become experience. On the old readings: Shankara takes the release as freedom from bondage through knowledge of the self. Ramanuja takes it as release won through knowing God with devotion. Madhva stresses that this knowledge is received only by grace and by a fit student.

Think of a seed packet and a garden. Reading the packet tells you what will grow, which is knowledge. Only soil, water and weeks of watching give you the tomato in your hand, which is realized knowledge. Krishna offers the packet and the harvest together, and asks for open ground.

1. Pick one person whose view you tend to dismiss, a relative or a colleague. Today, listen to them for five full minutes without preparing a reply. 2. Afterward, write one sentence on something they said that was true or useful. 3. Choose one thing you already know to be good, such as patience or gratitude. Do it once today on purpose, and notice the difference between knowing it and doing it.

A man sits in a hospital corridor while his father's test results are explained by a younger doctor. He feels a flicker of resentment at being told things by someone half his age, and his mind starts arguing instead of listening. Krishna's praise of the non-envious listener speaks to that moment. First, he notices the resentment. Second, he sets it down long enough to hear the actual words. Third, he asks the one question that would make the plan clear. Everyday experience confirms that people who are defensive take in less, and that facts read in a leaflet settle differently once we have lived through them. That is close to the gap Krishna names between knowing and realizing. The verse does not promise that the results will be good, that fear will vanish, or that listening replaces the doctor's care. Its promise, as the text gives it, is about release from misery of a deeper kind, which Krishna says comes through knowledge that has been lived.

अर्थ · हिन्दी

श्रीभगवान ने कहा: तुम जो द्वेष नहीं करते, तुम्हें मैं अब यह परम गोपनीय ज्ञान अनुभव सहित बताऊँगा। इसे जानकर तुम भौतिक जीवन के दुखों से मुक्त हो जाओगे।

कृष्ण एक नई शिक्षा आरंभ करते हैं और बताते हैं कि वह किसके लिए है और क्या देती है। तीन शब्द उसे उठाए हुए हैं। गुह्यतम का अर्थ है सबसे गोपनीय, जो उन्होंने अब तक सिखाया उसमें सबसे सुरक्षित रखा गया। ज्ञान वह है जो समझ लिया गया हो। विज्ञान अनुभव से सिद्ध ज्ञान है, जिसे परखा और जिया गया हो, यहाँ तक कि वह अपना हो जाए। कृष्ण दोनों को साथ देते हैं, एक को दूसरे के बिना नहीं। वे अर्जुन को चुनने का कारण बताते हैं: अर्जुन अनसूयु है, द्वेष से रहित, जो कही गई बात पर व्यंग्य नहीं करता और कहने वाले से कुढ़ता नहीं। बंद और कुढ़ने वाला श्रोता ऐसी शिक्षा को ग्रहण नहीं कर सकता, इसलिए सुनने वाले का गुण उतना ही मायने रखता है जितनी बात। फिर वे फल बताते हैं। इसे जानकर अर्जुन अशुभ से मुक्त हो जाएगा, जिसे शब्दावली में भौतिक जीवन के दुख कहा गया है। पाठ अर्जुन से कहता है कि वह खुले मन से सुने और समझ को अनुभव बनने दे। पुरानी व्याख्याओं में शंकर इस मुक्ति को आत्मज्ञान द्वारा बंधन से छूटना मानते हैं। रामानुज इसे भक्ति सहित भगवान को जानने से मिली मुक्ति मानते हैं। मध्व इस पर बल देते हैं कि यह ज्ञान केवल कृपा से और योग्य शिष्य को ही मिलता है।

बीज के पैकेट और बगीचे की कल्पना कीजिए। पैकेट पढ़ने से पता चलता है कि क्या उगेगा, यह ज्ञान है। हाथ में टमाटर तो तभी आता है जब मिट्टी, पानी और हफ्तों की देखभाल हो, यह विज्ञान है। कृष्ण पैकेट और फसल दोनों साथ देते हैं, और बदले में खुली भूमि माँगते हैं।

१. किसी एक ऐसे व्यक्ति को चुनिए जिसकी बात आप प्रायः टाल देते हैं, कोई रिश्तेदार या सहकर्मी। आज उसे पूरे पाँच मिनट तक बिना उत्तर सोचे सुनिए। २. बाद में उसकी कही किसी सच्ची या काम की बात पर एक वाक्य लिखिए। ३. कोई ऐसी बात चुनिए जिसे आप पहले से अच्छा जानते हैं, जैसे धैर्य या कृतज्ञता। आज उसे एक बार जानबूझकर कीजिए, और देखिए कि जानने और करने में क्या अंतर है।

एक आदमी अस्पताल के गलियारे में बैठा है और एक युवा डॉक्टर उसके पिता की जाँच के नतीजे समझा रहा है। अपनी उम्र से आधी उम्र के व्यक्ति से बातें सुनकर उसे हल्की-सी चिढ़ होती है, और उसका मन सुनने के बजाय बहस करने लगता है। कृष्ण द्वारा द्वेषरहित श्रोता की प्रशंसा उसी क्षण से बात करती है। पहले वह अपनी चिढ़ को पहचानता है। फिर उसे इतनी देर के लिए एक ओर रखता है कि असली शब्द सुन सके। फिर वह वही एक प्रश्न पूछता है जिससे योजना साफ हो जाए। रोज़ का अनुभव भी यही कहता है कि जो लोग अपने बचाव में रहते हैं वे कम ग्रहण करते हैं, और पर्चे में पढ़ी बातें तब अलग ढंग से बैठती हैं जब हम उन्हें स्वयं जी लेते हैं। यह उसी अंतर के निकट है जो कृष्ण जानने और अनुभव करने के बीच बताते हैं। श्लोक यह वचन नहीं देता कि नतीजे अच्छे होंगे, कि भय मिट जाएगा, या कि सुनना डॉक्टर की देखभाल की जगह ले लेगा। पाठ के अनुसार उसका वचन एक गहरे प्रकार के दुख से मुक्ति का है, जो कृष्ण कहते हैं कि जिए हुए ज्ञान से मिलती है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam