The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 9 · The Royal Secret

The King of Sciences

Bhagavad Gita 9.2

राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम्। प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम्

Meaning · English

This is the king of sciences and the deepest of secrets, pure and highest. It can be seen directly and realized directly. It is virtuous, easy to practice, and it never wears out.

Krishna tells Arjuna that what he is about to teach is rajavidya and rajaguhya. Raja means king, vidya means knowledge or science, and guhya means hidden, kept back. So it is the king among kinds of knowledge and the best kept of secrets. He adds that it is pavitra, pure, and uttama, the highest. Then comes what sets it apart. Pratyaksha means before the eye, so it can be perceived directly. Avagama means grasped fully, so it can be realized and not merely believed. It is dharmya, in keeping with dharma, the right way of living. It is easy to practice, and it is avyaya, not spent: nothing in it runs down with use. Krishna offers all this as the reason to listen. Arjuna is in distress, and an idea that is only argued over would not reach him. Krishna says this one can be tested in a person's own experience and asks no harsh austerity. Shankara reads it as knowledge of the Self, whose fruit is known within. Ramanuja reads it as devotion to the Lord. Madhva reads it as knowledge of God's supremacy, reached by his grace. What it asks of Arjuna is what 9.1 already asked: to listen without envy, and to check what he hears.

A hand pump in a village lane. Nobody needs a book to learn what water is. You work the handle, water comes, you drink, and tomorrow it is there again. The teaching claims the same: tested by the one who tries it, within anyone's reach, and not used up by being drawn on.

1. Tonight, write one line naming something that troubles you. 2. Under it, write what you would need to know to be free of it. 3. Over the next three days, as you read the verses that follow, mark any line you can check against your own day instead of simply accepting it. 4. Each evening, spend two minutes noting one line that held up and one that did not.

A woman on an early train is tired. Her aunt has urged her toward a spiritual path, and she has pictured long rituals, costly courses and a teacher she must trust blindly. She expects to be told to believe first and understand later. Krishna's claim runs the other way. He calls the teaching directly perceptible and easy to practice. So the first step is small: she can try one thing from it today and watch what happens in her own mind and day. Next she notices what held up and what did not. Nothing asks for payment, rank or special skill. She can also set aside what she cannot yet check, without pretending to accept it. Ordinary experience agrees on one point: what a person has tried for herself is known differently from what she has only heard described. The verse does not promise that her tiredness, her worries or her aunt's pressure will disappear, and it does not replace a doctor if her exhaustion has a bodily cause. It says the way is open to be tested, and that is all it says.

अर्थ · हिन्दी

यह विद्याओं का राजा और रहस्यों में सबसे गहरा है, पवित्र और सबसे ऊँचा। इसे सीधे देखा जा सकता है और सीधे अनुभव किया जा सकता है। यह धर्मयुक्त है, करने में सरल है, और कभी चुकता नहीं।

कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि वे जो सिखाने जा रहे हैं, वह राजविद्या और राजगुह्य है। राज का अर्थ है राजा, विद्या का अर्थ है ज्ञान या विज्ञान, और गुह्य का अर्थ है छिपा हुआ, रोककर रखा हुआ। इसलिए यह ज्ञान के सब प्रकारों में राजा है और रहस्यों में सबसे सँभालकर रखा हुआ। वे जोड़ते हैं कि यह पवित्र है, शुद्ध है, और उत्तम है, सबसे ऊँचा। फिर वह बात आती है जो इसे सबसे अलग करती है। प्रत्यक्ष का अर्थ है आँख के सामने, यानी इसे सीधे देखा जा सकता है। अवगम का अर्थ है पूरी तरह समझ लेना, यानी इसे केवल माना नहीं, अनुभव भी किया जा सकता है। यह धर्म्य है, धर्म के अनुकूल है, जीने के सही ढंग के अनुकूल। यह करने में सरल है, और अव्यय है, खर्च न होने वाला: इसमें कुछ भी उपयोग से घटता नहीं। कृष्ण यह सब सुनने के कारण के रूप में सामने रखते हैं। अर्जुन व्यथा में है, और जिस विचार पर केवल बहस होती रहे, वह उस तक नहीं पहुँचेगा। कृष्ण कहते हैं कि इसे हर मनुष्य अपने अनुभव में परख सकता है और यह कोई कठोर तप नहीं माँगता। शंकर इसे आत्मज्ञान मानते हैं, जिसका फल भीतर ही जाना जाता है। रामानुज इसे प्रभु की भक्ति मानते हैं। मध्व इसे ईश्वर की सर्वोच्चता का ज्ञान मानते हैं, जो उसकी कृपा से मिलता है। यह अर्जुन से वही माँगता है जो ९.१ में पहले ही माँगा गया था: बिना ईर्ष्या के सुनना, और जो सुने उसे परखना।

गाँव की गली में एक हैंडपंप। पानी क्या है, यह जानने के लिए किसी को किताब नहीं चाहिए। हत्था चलाओ, पानी आता है, पी लो, और कल भी वह वहीं मिलता है। यह शिक्षा भी यही दावा करती है: जो आज़माए उसके द्वारा परखी जा सके, हर किसी की पहुँच में हो, और खींचने से चुकती न हो।

(1) आज रात एक पंक्ति लिखो जिसमें किसी ऐसी बात का नाम हो जो तुम्हें परेशान करती है। (2) उसके नीचे लिखो कि उससे मुक्त होने के लिए तुम्हें क्या जानना होगा। (3) अगले तीन दिनों में, आगे के श्लोक पढ़ते हुए, ऐसी कोई भी पंक्ति चिह्नित करो जिसे तुम केवल मान लेने की जगह अपने दिन के अनुभव से परख सको। (4) हर शाम दो मिनट बैठकर एक ऐसी पंक्ति लिखो जो खरी उतरी और एक जो नहीं उतरी।

सुबह की एक गाड़ी में एक थकी हुई स्त्री है। उसकी मौसी ने उसे आध्यात्मिक राह पर चलने को कहा है, और उसने मन में लंबे अनुष्ठान, महँगे पाठ्यक्रम और एक ऐसा गुरु सोच रखा है जिस पर आँख मूँदकर भरोसा करना पड़े। उसे लगता है कि उससे कहा जाएगा, पहले मानो, समझना बाद में। कृष्ण का दावा इसके उलट चलता है। वे इस शिक्षा को प्रत्यक्ष और करने में सरल कहते हैं। इसलिए पहला क़दम छोटा है: वह आज इसमें से कोई एक बात आज़मा सकती है और देख सकती है कि उसके अपने मन और दिन में क्या होता है। फिर वह देखती है कि क्या खरा उतरा और क्या नहीं। कहीं कोई शुल्क, पद या विशेष कुशलता नहीं माँगी जाती। जिसे वह अभी परख नहीं सकती, उसे मानने का दिखावा किए बिना अलग भी रख सकती है। साधारण अनुभव एक बात पर सहमत है: जो मनुष्य ने स्वयं आज़माया है, वह उस बात से अलग ढंग से जाना जाता है जिसका केवल वर्णन सुना हो। यह श्लोक वादा नहीं करता कि उसकी थकान, चिंताएँ या मौसी का दबाव मिट जाएँगे, और यदि उसकी थकान का कारण शारीरिक हो तो यह डॉक्टर की जगह नहीं लेता। यह इतना ही कहता है कि यह राह परखने के लिए खुली है, और बस इतना ही कहता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam