The verse and its meaning · Sundarkand · Sundarkand — Rama and the Ocean

Arrow Strung, Waters Burn

Sundarkand 58

लछिमन बान सरासन आनू । सोखउँ बारिधि बिसिख-कृसानू । सठ सन बिनय कुटिल सन प्रीती । सहज कृपन सन सुन्दर नीती ॥१ । ममता रत सन ज्ञान कहानी । अति लोभी सन बिरति बखानी । क्रोधिहि सम कामिहि हरिकथा । ऊसर बीज बये फल जथा ॥२ । असकहि रघुपति चाप चढ़ावा । यह मत लछिमन के मन भावा । सन्धानेउ प्रभु बिसिख कराला । उठी उदधि उरअन्तर ज्वाला ॥३ । मकर उरग झष-गन अकुलाने। जरत जन्तु जलनिधि जब जाने । कनक थार भरि मनि गन नाना। बिप्र रूप आयेउ तजि माना ॥४ । काटेहि पै कदली फरइ, कोटि जतन कोउ सींच । बिनय न मान खगेस सुनु- डाटेहि पै नव नीच ॥५८

Meaning · English

Rama calls for bow and arrow to dry the sea. Pleading with fools is seed on barren ground. He strings the bow; flame rises in the sea; creatures panic; it comes as a brahmin, pride dropped. Banana fruits when cut; the base yield to scolding.

Three words carry this passage. Bisikha is an arrow, and here a fierce one. Mamatā is the sense of 'mine', clinging to things as one's own. Birati is dispassion, the colour gone out of craving. Rama tells Lakshmana to bring the bow, for he will dry the sea. Then he gives his reasons as pairs. Humility spoken to a fool, friendship offered to the crooked, fine policy taught to a born miser, talk of wisdom to someone wrapped in 'mine', talk of dispassion to the greedy, and the tale of Hari told to the angry or the lustful: all of it, the text says, is seed thrown on barren soil. Nothing grows. This answers the question left by three days of waiting. Rama asked politely and got no reply, so he concludes that gentle words were wasted on this listener. Lakshmana likes the plan. Rama strings the bow and fits the arrow. Fire rises inside the sea, and its sea creatures, snakes and fish, panic as the water burns. Then the ocean appears as a brahmin, carrying a gold tray of jewels, and has dropped its pride. The closing couplet says it as a proverb. A banana plant bears fruit only when cut, however much one waters it. Tulsidas, speaking to Garuda, says the lowly give way to scolding, not to pleading.

A rusted jar lid that no gentle twisting will move. Hands fuss and coax for minutes, and it stays shut. One firm knock on the counter, and it turns freely. The ocean's refusal is the stuck lid, and the strung bow is the knock.

अर्थ · हिन्दी

राम सागर को सुखाने के लिए धनुष-बाण मँगाते हैं। मूर्खों से विनती करना ऊसर भूमि में बीज बोना है। वे धनुष चढ़ाते हैं; सागर में आग उठती है; जीव घबरा जाते हैं; वह अभिमान छोड़कर ब्राह्मण के रूप में आता है। केला काटने पर ही फलता है; नीच डाँट के आगे ही झुकते हैं।

इस प्रसंग को तीन शब्द थामे हुए हैं। बिसिखा बाण है, और यहाँ तीखा बाण। ममता 'मेरा' का भाव है, वस्तुओं से अपनी जानकर चिपके रहना। बिरति वैराग्य है, तृष्णा से रंग का उतर जाना। राम लक्ष्मण से धनुष लाने को कहते हैं, क्योंकि वे सागर को सुखा देंगे। फिर वे अपने कारण जोड़ों में गिनाते हैं। मूर्ख से नम्रता की बात, कुटिल से मित्रता, जन्म के कंजूस को सुनीति की सीख, 'मेरे' में लिपटे हुए से ज्ञान की चर्चा, लोभी से वैराग्य की चर्चा, और क्रोधी या कामी को हरि की कथा सुनाना: इन सबको, पाठ के अनुसार, ऊसर भूमि में बीज डालना कहा गया है। कुछ नहीं उगता। यह तीन दिन की प्रतीक्षा से बचे प्रश्न का उत्तर है। राम ने विनय से माँगा और कोई उत्तर न पाया, इसलिए वे मानते हैं कि इस श्रोता पर कोमल वचन व्यर्थ गए। लक्ष्मण को यह उपाय भाता है। राम धनुष चढ़ाते हैं और बाण जोड़ते हैं। सागर के भीतर आग उठती है, और उसके जलचर, साँप और मछलियाँ, पानी जलने से घबरा उठते हैं। तब सागर ब्राह्मण के रूप में, मणियों से भरा सोने का थाल लिए प्रकट होता है, और उसका अभिमान छूट चुका है। अंतिम दोहा इसे कहावत में कहता है। केले का पेड़ कितना ही सींचो, काटने पर ही फलता है। तुलसीदास, गरुड़ से कहते हुए, बताते हैं कि नीच विनती से नहीं, डाँट से झुकता है।

एक जंग लगी बरनी का ढक्कन, जो किसी कोमल घुमाव से नहीं हिलता। हाथ मिनटों तक जूझते और पुचकारते रहते हैं, और वह बंद ही रहता है। रसोई की पटिया पर एक कड़ी थाप, और वह सहज घूम जाता है। सागर का इनकार अटका हुआ ढक्कन है, और चढ़ा हुआ धनुष वह थाप है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam