The verse and its meaning · Upanishads · Isha · The Whole of It

Why Revulsion Fades

Isha Upanishad 1.6

यस्तु सर्वाणि भूतान्यात्मन्येवानुपश्यति । सर्वभूतेषु चात्मानं ततो न विजुगुप्सते

Meaning · English

One who sees all living things within the Self, and the Self within all living things, feels no shrinking from anyone because of it.

Three words carry it. Bhuta means a being, something that has come to be, from a root meaning to become. Atman is the Self, the inmost being in a person, which the Isha treats as one and the same in everyone. Vijugupsate means to shrink from, to recoil, to want to hide or cast something out. The Isha says the one who keeps seeing, which is what anupashyati suggests, a seeing that goes on and on, holds two sights together. All beings are seen inside the Self. The Self is seen inside every being. From this, the shrinking ends. The reason lies in how recoil works. Disgust, contempt and fear need someone outside me, a stranger set against me. If no being stands wholly outside the Self, nothing is left to push away. The text does not say the seer likes everything or ignores differences. It says the urge to hide from another creature loses its ground. Shankara reads the verse this way: the knower sees his own Self in all, so hatred, which needs a second thing, cannot start. He also takes the verse as the result of knowing, not a mood to be forced. The listener is asked only to see that the recoil rests on a belief in separateness.

A man finds a thorn in his heel, sits down and draws it out. The foot may be dirty and the thorn may hurt, yet he feels no disgust toward the foot, because it is his own. The Isha pictures the seer standing in that same relation to every creature, near or strange.

1. Today, notice one moment of small recoil: a person you avoid on the stairs, a beggar you look past, a coworker whose voice grates. 2. For about one minute, silently say: the same awareness looks out of them that looks out of me. 3. Then do one small ordinary kindness to that person: a greeting, a held door, a real answer. 4. That evening, note whether the recoil was weaker, the same or stronger. Write one line and leave it there.

A volunteer at a night shelter ladles soup for a man who snaps at her and smells of old smoke. She feels her shoulders tighten and her eyes slide away. The verse speaks to that tightening. It names the recoil as the thing to look at, and says the Isha's seer does not have it. Step by step: she notices the pull to turn away; she recalls that the same awareness she calls herself is looking out of him; she meets his eyes and hands the bowl over with the same care as to anyone. Ordinary experience confirms that contempt eases once a stranger becomes someone with a name and a history. Her irritation may rise again tomorrow. The verse does not promise that every encounter becomes pleasant, that hurtful behavior should be accepted, or that she should stay in a place where she is unsafe. It does not replace a doctor or a social worker for the man's needs. It speaks of the inner shrinking, not of what should be done about harm.

अर्थ · हिन्दी

जो सब प्राणियों को आत्मा में और आत्मा को सब प्राणियों में देखता है, वह इस कारण किसी से कतराता नहीं।

तीन शब्द इसे थामे हुए हैं। भूत का अर्थ है प्राणी, यानी जो हो चुका है, उस धातु से जिसका अर्थ है होना। आत्मन् आत्मा है, मनुष्य के भीतर का अंतरतम, जिसे ईश सबमें एक ही मानता है। विजुगुप्सते का अर्थ है कतराना, सिकुड़ जाना, किसी को छिपाने या बाहर फेंक देने की इच्छा करना। ईश कहता है कि जो निरंतर देखता रहता है, जैसा अनुपश्यति से सूचित होता है, यानी ऐसी दृष्टि जो चलती ही रहती है, वह दो दृष्टियाँ एक साथ थामे रहता है। सब प्राणी आत्मा के भीतर दिखते हैं। आत्मा हर प्राणी के भीतर दिखती है। इससे कतराना समाप्त हो जाता है। कारण इस बात में है कि घृणा कैसे काम करती है। घिन, तिरस्कार और भय के लिए मेरे बाहर कोई चाहिए, कोई पराया जो मेरे सामने खड़ा हो। यदि कोई प्राणी आत्मा से पूरी तरह बाहर नहीं है, तो दूर हटाने को कुछ बचता ही नहीं। पाठ यह नहीं कहता कि द्रष्टा को सब कुछ अच्छा लगता है या वह भेदों को अनदेखा करता है। वह कहता है कि दूसरे प्राणी से छिप जाने की प्रवृत्ति अपनी जमीन खो देती है। शंकर इस श्लोक को ऐसे पढ़ते हैं कि ज्ञानी सबमें अपनी ही आत्मा को देखता है, इसलिए द्वेष, जिसे दूसरी वस्तु चाहिए, शुरू ही नहीं हो पाता। वे इस श्लोक को ज्ञान का फल मानते हैं, ऐसा भाव नहीं जिसे जबरन उपजाया जाए। सुनने वाले से बस इतना देखने को कहा गया है कि यह कतराना अलगाव की मान्यता पर टिका है।

एक आदमी अपनी एड़ी में काँटा पाता है, बैठ जाता है और उसे निकाल लेता है। पाँव मैला हो सकता है और काँटा दुख दे सकता है, फिर भी उसे पाँव से घिन नहीं होती, क्योंकि वह उसका अपना है। ईश द्रष्टा को हर प्राणी से, पास का हो या अनजाना, उसी संबंध में खड़ा दिखाता है।

आज किसी एक छोटे से कतराने के क्षण पर ध्यान दें: सीढ़ियों पर जिससे आप बचते हैं, जिस भिखारी को अनदेखा कर देते हैं, या जिस सहकर्मी की आवाज़ चुभती है। लगभग एक मिनट चुपचाप कहें कि जो चेतना उनमें से झाँक रही है, वही मुझमें से झाँक रही है। फिर उस व्यक्ति के लिए एक छोटी सी साधारण भलाई करें, जैसे नमस्कार, थामा हुआ दरवाज़ा या सच्चा उत्तर। शाम को देखें कि कतराना कम था, वैसा ही था या अधिक, एक पंक्ति लिखें और उसे वहीं छोड़ दें।

रैन बसेरे में एक स्वयंसेवी महिला एक ऐसे आदमी को सूप परोसती है जो उस पर झल्लाता है और जिससे पुराने धुएँ की गंध आती है। वह अपने कंधे तनते और अपनी आँखें फिसलती महसूस करती है। श्लोक उसी तनाव से बात करता है। वह कतराने को ही देखने की चीज़ बताता है और कहता है कि ईश के द्रष्टा में यह नहीं होता। क्रम से देखें तो वह मुड़ जाने की खिंचाव को पहचानती है, याद करती है कि जिस चेतना को वह अपना आप कहती है वही उसमें से झाँक रही है, और उसकी आँखों से आँखें मिलाकर कटोरा उतनी ही सँभाल से थमाती है जितनी किसी और को। साधारण अनुभव भी बताता है कि जब कोई अजनबी नाम और इतिहास वाला इंसान बन जाता है तो तिरस्कार ढीला पड़ता है। कल उसकी खीझ फिर उठ सकती है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि हर मुलाकात सुखद हो जाएगी, कि चोट पहुँचाने वाला व्यवहार सह लेना चाहिए, या कि वह किसी ऐसी जगह टिकी रहे जहाँ वह सुरक्षित नहीं है। वह उस आदमी की ज़रूरतों के लिए किसी डॉक्टर या समाजसेवी की जगह भी नहीं लेता। वह भीतर के सिकुड़ने की बात करता है, हानि के बारे में क्या किया जाए इसकी नहीं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam