The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 1 · Conches, and the Chariot Between

Two Seated in White-Horsed Chariot

Bhagavad Gita 1.14

ततः श्वेतैर्हयैर्युक्ते महति स्यन्दने स्थितौ। माधवः पाण्डवश्चैव दिव्यौ शङ्खौ प्रदध्मतुः

Meaning · English

Then, seated in their glorious chariot yoked with white horses, Madhava and the son of Pandu blew their divine conches.

Sanjaya, telling the blind king what he sees, now turns from the Kaurava side to the Pandava side. Three words carry the picture. Syandana is the chariot, and mahati marks it as great, glorious. Madhava is a name for Krishna, the husband of Lakshmi, goddess of fortune, so the name itself says that fortune sits in that chariot. Divya means divine, and it is the word Sanjaya uses for the two conches. The sentence runs in order. Then, after the roar of Bheeshma and the sudden din of drums and horns, two figures answer. They are seated in a chariot drawn by white horses. One is Krishna. The other is Arjuna, called here the son of Pandu. Both blow conches, and Sanjaya calls the conches divine. This is Sanjaya's report to Dhritarashtra, who cannot see, and the reason for the detail is plain: the king asked what his sons and the Pandavas did, and a report must say who stood where and what each did. The verse asks nothing of a listener. Shankara, Ramanuja and Madhva are not recorded here as reading it differently; the verse is narration, and they take it as the Pandava reply to the Kaurava challenge.

Picture a village wedding procession where one band has been playing loudly down the lane, and then a second party turns the corner behind a decorated cart and a single drum answers. The street goes quiet to look. The Pandava chariot is that answer: not louder, but unmistakably there.

1. Today, when you notice dread before a hard task, name it in one plain sentence, such as: I am about to make a phone call I have been avoiding. 2. Picture who or what stands beside you in it, a friend, a teacher, a habit of care. Spend one minute on this. 3. Then begin the task and notice whether the first small act, like a conch blown, feels lighter than the waiting did.

A man stands outside a hospital room where his father is to be told a diagnosis. He has heard the doctors' hushed voices down the corridor, and his legs feel heavy. The scene in the verse is the moment after the other side has made its noise, when someone must answer. Step by step: he first takes in what is actually there, the corridor, the chair, his sister arriving beside him. In the verse, Sanjaya lists exactly this, the chariot, the horses, the two who sit in it. Naming the real company beside you is a plain way to steady a racing mind, and ordinary experience confirms that facing a hard hour with someone beside you is easier than alone. Then he does one small, audible thing, like greeting his father, as the conches are one small act that announces presence. The verse does not promise that the diagnosis will change, that fear will go, or that company replaces proper medical care. It tells only of two who sat together and sounded their answer.

अर्थ · हिन्दी

तब श्वेत घोड़ों से जुते अपने भव्य रथ पर बैठे माधव और पाण्डुपुत्र ने अपने दिव्य शंख बजाए।

संजय अंधे राजा को वह सब बता रहे हैं जो वे देख रहे हैं, और अब वे कौरव पक्ष से हटकर पाण्डव पक्ष की ओर मुड़ते हैं। तीन शब्द इस चित्र को उठाए हुए हैं। स्यन्दन का अर्थ रथ है, और महति उसे महान, भव्य बताता है। माधव कृष्ण का एक नाम है, भाग्य की देवी लक्ष्मी के पति, इसलिए नाम स्वयं कहता है कि उस रथ में सौभाग्य विराजमान है। दिव्य का अर्थ अलौकिक है, और संजय दोनों शंखों के लिए यही शब्द प्रयोग करते हैं। वाक्य क्रम से चलता है। तब, भीष्म की गर्जना और ढोल-नगाड़ों तथा तुरहियों के अचानक कोलाहल के बाद, दो आकृतियाँ उत्तर देती हैं। वे श्वेत घोड़ों से खिंचे रथ में बैठे हैं। एक कृष्ण हैं। दूसरे अर्जुन हैं, जिन्हें यहाँ पाण्डुपुत्र कहा गया है। दोनों शंख बजाते हैं, और संजय उन शंखों को दिव्य कहते हैं। यह संजय का धृतराष्ट्र को दिया गया वृत्तांत है, जो देख नहीं सकते, और ब्योरे का कारण स्पष्ट है: राजा ने पूछा था कि उनके पुत्रों और पाण्डवों ने क्या किया, और वृत्तांत को यह बताना ही होता है कि कौन कहाँ खड़ा था और किसने क्या किया। श्लोक श्रोता से कुछ नहीं माँगता। शंकर, रामानुज और मध्व के बारे में यहाँ दर्ज नहीं है कि उन्होंने इसे भिन्न रूप में पढ़ा; श्लोक कथन है, और वे इसे कौरवों की चुनौती का पाण्डवों द्वारा दिया गया उत्तर मानते हैं।

सोचिए गाँव की एक बारात, जहाँ एक बैंड गली में जोर से बजता आ रहा है, और तभी सजी हुई बैलगाड़ी के पीछे मोड़ से दूसरी टोली आती है और एक अकेला ढोल उत्तर देता है। गली देखने के लिए चुप हो जाती है। पाण्डवों का रथ वही उत्तर है: अधिक जोरदार नहीं, पर निश्चित रूप से उपस्थित।

१. आज जब किसी कठिन काम से पहले मन में भय दिखे, तो उसे एक सीधे वाक्य में नाम दीजिए, जैसे: मैं वह फोन करने जा रहा हूँ जिसे मैं टालता रहा हूँ। २. सोचिए कि उस क्षण में कौन या क्या आपके साथ खड़ा है, कोई मित्र, कोई गुरु, देखभाल की कोई आदत। इसमें एक मिनट लगाइए। ३. फिर काम शुरू कीजिए और देखिए कि पहला छोटा कदम, बजाए गए शंख की तरह, प्रतीक्षा से हल्का लगता है या नहीं।

एक आदमी अस्पताल के कमरे के बाहर खड़ा है, जहाँ उसके पिता को रोग का निदान बताया जाना है। उसने गलियारे के उस पार डॉक्टरों की दबी आवाजें सुनी हैं, और उसके पैर भारी लग रहे हैं। श्लोक का दृश्य वही क्षण है जब दूसरा पक्ष अपना शोर कर चुका है और किसी को उत्तर देना है। कदम-कदम करके: पहले वह देखता है कि वास्तव में क्या मौजूद है, गलियारा, कुर्सी, उसके पास आती हुई उसकी बहन। श्लोक में संजय ठीक यही गिनाते हैं, रथ, घोड़े, और उसमें बैठे दो जन। अपने पास के सच्चे साथ को नाम देना दौड़ते मन को थामने का एक सीधा तरीका है, और सामान्य अनुभव भी यही कहता है कि कठिन घड़ी का सामना किसी के साथ होने पर अकेले से सरल होता है। फिर वह एक छोटा, सुनाई देने वाला काम करता है, जैसे पिता का अभिवादन, जिस प्रकार शंख एक छोटा कर्म है जो उपस्थिति की घोषणा करता है। श्लोक यह वचन नहीं देता कि निदान बदल जाएगा, कि भय चला जाएगा, या कि साथ उचित चिकित्सा की जगह ले लेगा। वह केवल उन दो जनों की बात कहता है जो साथ बैठे और जिन्होंने अपना उत्तर गुँजाया।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam