The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Bound, Free and the Company of the Wise

Two Powers, One Self

Bhagavata Purana 11.11.3

विद्याविद्ये मम तनू विद्ध्युद्धव शरीरिणाम्। मोक्षबन्धकरी आद्ये मायया मे विनिर्मिते ॥ एकस्यैव ममांशस्य जीवस्यैव महामते। बन्धोऽस्याविद्ययानादिर्विद्यया च तथेतरः

Meaning · English

Know this, Uddhava: knowledge and ignorance are my two forms, shaped by my maya for embodied beings. They are the first of its works, one bringing release, the other binding. Of one single part of me, the individual soul, O wise one, the binding comes through ignorance and has no beginning. Through knowledge comes the other state, freedom.

Three words carry the verse. Vidya is knowledge, from vid, to know or find. Avidya is its lack, not knowing what one is. Maya is Krishna's power to make appearances, from ma, to measure out or fashion. Jiva is the embodied soul, from jiv, to live. Krishna tells Uddhava that knowledge and ignorance are both his own powers. Maya fashioned them, and they are the first things it fashioned. One gives release and the other gives binding. Then he narrows the view. There is no crowd of two kinds of souls. There is one jiva, a part of Krishna, and the binding comes to it through ignorance. That binding has no beginning, so no moment can be found when it was first tied. Knowledge gives the other state. This answers the question left open by the lines before it, where Krishna says bound and free are only manners of speaking. If that is so, why does the soul seem to suffer? Because ignorance is real as a condition, though it never touched his own nature. Sridhara Svami reads the jiva as a part of Krishna, bound by beginningless ignorance and freed by knowledge. The commentators differ on how that part stands to the whole. It asks Uddhava to see that his own condition is not fixed. Knowing is the thing that changes it.

A necklace chain lies knotted in a drawer. No link is broken and nothing is missing, and the chain has always been whole. Patient fingers loosen the tangle. The chain is the soul, the knot is ignorance, and the loosening is knowledge, which changes how the chain lies without changing what it is.

1. Tonight, before sleep, sit for five minutes with one thing that troubled you today. 2. Ask what you took for granted about it without checking: someone's motive, your own worth, how a situation would end. 3. Write that assumption in one plain sentence. 4. Tomorrow, find one fact or ask one question that tests it. Notice whether the knot loosens even slightly.

A woman waits at a bus stop, still sure that her sister's long silence means anger. For two years she has answered it with silence of her own, and the distance has grown. Then a cousin mentions, in passing, that her sister was ill all that time and told no one. Nothing about the sister changed in that moment. Only a belief did, and the whole tangle began to give. The hurt had been tied by what she did not know. The text teaches the same shape on a far larger scale: the binding of the soul comes through not knowing, and release comes through knowing. Ordinary experience confirms the small version, that a wrong belief shapes what we feel and do until it is corrected. The verse would also change the next step. She would stop treating her own long hurt as a fixed fact about her life and see it as something held in place by a gap in what she knew. The limit is plain. Learning the truth does not give back the lost years, and it does not make the sister well. Krishna's teaching here is about the soul's deeper binding, not a promise that every sorrow dissolves when a fact is found.

अर्थ · हिन्दी

जान लो उद्धव, विद्या और अविद्या मेरे ही दो रूप हैं, जिन्हें मेरी माया ने देहधारियों के लिए रचा है। वे उसके सबसे पहले कार्य हैं, एक मुक्ति देता है और दूसरा बाँधता है। मेरे ही एक अंश, जीव को, हे ज्ञानी, बंधन अविद्या से मिलता है और वह अनादि है। विद्या से दूसरी अवस्था प्राप्त होती है, मुक्ति।

तीन शब्दों पर यह श्लोक टिका है। विद्या ज्ञान है, विद् धातु से, जिसका अर्थ है जानना या पाना। अविद्या उसका अभाव है, यह न जानना कि अपना स्वरूप क्या है। माया कृष्ण की वह शक्ति है जिससे वे रूप रचते हैं, मा धातु से, जिसका अर्थ है नापना या गढ़ना। जीव देहधारी आत्मा है, जीव् धातु से, जिसका अर्थ है जीना। कृष्ण उद्धव से कहते हैं कि ज्ञान और अज्ञान दोनों उन्हीं की शक्तियाँ हैं। माया ने उन्हें रचा, और वे उसकी सबसे पहली रचनाएँ हैं। एक मुक्ति देता है और दूसरा बंधन। फिर वे दृष्टि को संकरा करते हैं। दो प्रकार की आत्माओं की कोई भीड़ नहीं है। एक ही जीव है, कृष्ण का अंश, और उसे बंधन अविद्या से मिलता है। वह बंधन अनादि है, इसलिए ऐसा कोई क्षण नहीं मिलता जब वह पहली बार बँधा। ज्ञान दूसरी अवस्था देता है। यह उस प्रश्न का उत्तर है जो पिछली पंक्तियों ने खुला छोड़ा था, जहाँ कृष्ण कहते हैं कि बद्ध और मुक्त केवल कहने के ढंग हैं। यदि ऐसा है, तो जीव दुख क्यों पाता प्रतीत होता है? क्योंकि अविद्या एक अवस्था के रूप में सच है, भले ही उसने कृष्ण के अपने स्वभाव को कभी छुआ नहीं। श्रीधर स्वामी जीव को कृष्ण का अंश मानते हैं, जो अनादि अविद्या से बँधा है और ज्ञान से मुक्त होता है। टीकाकारों में इस पर मतभेद है कि यह अंश पूर्ण से किस प्रकार जुड़ा है। यह उद्धव से कहता है कि वह देखे कि उसकी अपनी दशा स्थिर नहीं है। जानना ही उसे बदलता है।

दराज़ में एक हार की चेन उलझी पड़ी है। कोई कड़ी टूटी नहीं, कुछ खोया नहीं, और चेन सदा से पूरी रही है। धैर्य भरी उँगलियाँ उलझन को खोल देती हैं। चेन आत्मा है, गाँठ अविद्या है, और खोलना ज्ञान है, जो चेन के पड़े होने का ढंग बदलता है, उसका स्वरूप नहीं।

(१) आज रात सोने से पहले पाँच मिनट उस एक बात के साथ बैठो जिसने आज तुम्हें परेशान किया। (२) पूछो कि उसके बारे में तुमने बिना जाँचे क्या मान लिया था: किसी का इरादा, अपना मोल, या किसी स्थिति का अंत। (३) उस धारणा को एक सादे वाक्य में लिखो। (४) कल एक तथ्य खोजो या एक प्रश्न पूछो जो उसे परखे। देखो कि गाँठ ज़रा भी ढीली होती है या नहीं।

एक स्त्री बस स्टॉप पर प्रतीक्षा करती है, अब भी मानती है कि उसकी बहन की लंबी चुप्पी का अर्थ नाराज़गी है। दो साल से वह उसका उत्तर अपनी चुप्पी से देती आई है, और दूरी बढ़ती गई है। फिर किसी रिश्तेदार ने यूँ ही कह दिया कि उसकी बहन उस पूरे समय बीमार थी और उसने किसी को नहीं बताया। उस क्षण बहन में कुछ नहीं बदला। केवल एक मान्यता बदली, और पूरी उलझन ढीली पड़ने लगी। चोट उसी से बँधी थी जो वह नहीं जानती थी। ग्रंथ यही आकार कहीं बड़े पैमाने पर सिखाता है: आत्मा का बंधन न जानने से आता है, और मुक्ति जानने से। साधारण अनुभव इसका छोटा रूप पुष्ट करता है, कि गलत मान्यता जब तक सुधारी न जाए, हमारे अनुभव और कर्म को ढालती रहती है। यह श्लोक उसका अगला कदम भी बदल देता। वह अपनी लंबी चोट को जीवन का अटल तथ्य मानना छोड़ देती और उसे अपनी जानकारी की एक कमी से टिकी हुई चीज़ के रूप में देखती। सीमा स्पष्ट है। सच जान लेने से खोए वर्ष नहीं लौटते, और बहन स्वस्थ नहीं हो जाती। यहाँ कृष्ण की शिक्षा आत्मा के गहरे बंधन के बारे में है, इस वादे के बारे में नहीं कि तथ्य मिलते ही हर दुख घुल जाएगा।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam