The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 1 · Conches, and the Chariot Between

Who stands against me

Bhagavad Gita 1.23

योत्स्यमानानवेक्षेऽहं य एतेऽत्र समागताः। धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः

Meaning · English

I wish to look upon those who have gathered here, ready to fight, eager to please the evil-minded son of Dhritarashtra by taking his side in this war.

Arjuna is speaking, and this is his view in that moment, not yet the book's teaching. Three words carry it. Yotsyamana means those about to fight, men who have already chosen. Durbuddhi joins dur, bad, and buddhi, the faculty that judges and decides: an ill-judging, wrong-minded man. Priya-chikirshu means one who wants to do what is pleasing, so these warriors are there to gratify someone. The plain sense: Arjuna asks to see the faces of the men who came to serve the wicked son of Dhritarashtra, meaning Duryodhana. He has just asked Krishna to place the chariot between the armies. Here he says why. He wants to know who has gathered, and he has already named them in his mind as helpers of a bad cause. He speaks like a man still sure of his side. The commentators are not quoted on this line, since it is a statement of purpose rather than a teaching. What it shows is a mind that sorts the field into wrong and right before it has looked at one face. That sorting is about to be tested when he actually sees who stands there.

Picture a man at a family wedding hall door, sure he knows who will be on the other side of a quarrel. He has rehearsed their faults in his head all week. The picture maps to Arjuna: his verdict is ready before he has seen a single face.

1. Today, think of one person you are in disagreement with, and write down in one line what you believe their motive is. 2. Beside it, write one thing you actually know about them from seeing them, not from what you have heard. 3. Next time you meet them, notice for a minute whether your first judgment holds when you see the face.

A man drives to the school gate to collect his daughter and finds the parent who complained about him at the last meeting standing there. He has spent days building a picture of this person, a pushy and spiteful one. Arjuna's line shows that kind of readiness: he looks at the crowd already knowing what he will find. In the gate scene, the first step is to notice the verdict he arrived with. The second is to see that it was made at a distance, from reports and from his own anger. The third is to look at what is actually in front of him, a tired parent holding a bag, and let that be part of the picture. Ordinary experience confirms that a settled opinion about someone often softens or hardens once we are face to face. The text does not claim here that Arjuna is wrong about the cause, and looking closely will not make the quarrel disappear or settle who was right. It only says what he sets out to do: look.

अर्थ · हिन्दी

मैं उन्हें देखना चाहता हूँ जो यहाँ युद्ध के लिए तैयार होकर एकत्र हुए हैं और इस युद्ध में धृतराष्ट्र के दुर्बुद्धि पुत्र का पक्ष लेकर उसे प्रसन्न करने को उत्सुक हैं।

अर्जुन बोल रहा है, और यह उस क्षण में उसका अपना मत है, अभी ग्रंथ की शिक्षा नहीं। तीन शब्द इसे वहन करते हैं। योत्स्यमान का अर्थ है लड़ने को उद्यत लोग, जो पहले ही चुन चुके हैं। दुर्बुद्धि में दुर् यानी बुरा और बुद्धि यानी वह शक्ति जो परखती और निर्णय करती है जुड़े हैं: अर्थात् बुरा सोचने वाला, गलत समझ वाला मनुष्य। प्रियचिकीर्षु का अर्थ है वह जो प्रिय करना चाहता है, इसलिए ये योद्धा किसी को प्रसन्न करने के लिए वहाँ हैं। सीधा अर्थ यह है कि अर्जुन उन लोगों के चेहरे देखना चाहता है जो धृतराष्ट्र के दुष्ट पुत्र, यानी दुर्योधन, की सेवा करने आए हैं। वह अभी कृष्ण से रथ को दोनों सेनाओं के बीच खड़ा करने को कह चुका है। यहाँ वह कारण बताता है। वह जानना चाहता है कि कौन एकत्र हुआ है, और मन ही मन उन्हें एक बुरे पक्ष के सहायक ठहरा चुका है। वह उस मनुष्य की तरह बोलता है जिसे अपने पक्ष पर अभी पूरा भरोसा है। इस पंक्ति पर टीकाकारों को उद्धृत नहीं किया गया है, क्योंकि यह उद्देश्य का कथन है, शिक्षा नहीं। यह एक ऐसे मन को दिखाती है जो एक भी चेहरा देखने से पहले मैदान को गलत और सही में बाँट लेता है। इस बँटवारे की परीक्षा होने वाली है, जब वह सचमुच देखेगा कि वहाँ कौन खड़ा है।

सोचिए, एक आदमी किसी पारिवारिक विवाह-भवन के द्वार पर खड़ा है, पक्का मानकर कि झगड़े की दूसरी ओर कौन होगा। उसने सप्ताह भर मन में उनकी कमियाँ दोहराई हैं। यह चित्र अर्जुन पर बैठता है: एक भी चेहरा देखने से पहले उसका निर्णय तैयार है।

1. आज किसी एक ऐसे व्यक्ति को सोचिए जिससे आपका मतभेद है, और एक पंक्ति में लिखिए कि आपके विचार से उसका उद्देश्य क्या है। 2. उसके बगल में एक ऐसी बात लिखिए जो आप उसके बारे में सचमुच जानते हैं, उसे देखकर, सुनी-सुनाई से नहीं। 3. अगली बार जब उससे मिलें, तो एक मिनट ध्यान दीजिए कि चेहरा देखकर आपका पहला निर्णय टिकता है या नहीं।

एक आदमी अपनी बेटी को लेने स्कूल के फाटक पर पहुँचता है और देखता है कि पिछली बैठक में उसकी शिकायत करने वाला अभिभावक वहीं खड़ा है। उसने कई दिन इस व्यक्ति की एक तस्वीर गढ़ने में बिताए हैं, एक अड़ियल और द्वेषी व्यक्ति की। अर्जुन की पंक्ति इसी तरह की तैयारी दिखाती है: वह भीड़ को इस भरोसे के साथ देखता है कि उसे क्या मिलेगा। फाटक के दृश्य में पहला कदम है उस निर्णय को पहचानना जो वह साथ लेकर आया था। दूसरा है यह देखना कि वह दूर से बना था, सुनी बातों से और उसके अपने क्रोध से। तीसरा है उसे देखना जो सचमुच सामने है, थैला पकड़े एक थका हुआ अभिभावक, और उसे भी तस्वीर का हिस्सा बनने देना। सामान्य अनुभव बताता है कि किसी के बारे में जमी हुई राय आमने-सामने आने पर अक्सर नरम या कठोर हो जाती है। यहाँ पाठ यह नहीं कहता कि अर्जुन उद्देश्य के बारे में गलत है, और ध्यान से देखने से झगड़ा मिट नहीं जाएगा, न यह तय होगा कि कौन सही था। यह केवल वही कहता है जो वह करने निकला है: देखना।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam