The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — The Powers and the Glories

Where Desire Comes to Rest

Bhagavata Purana 11.15.17

निर्गुणे ब्रह्मणि मयि धारयन्विशदं मनः। परमानन्दमाप्नोति यत्र कामोऽवसीयते ॥ श्वेतद्वीपपतौ चित्तं शुद्धे धर्ममये मयि। धारयञ्छ्वेततां याति षडूर्मिरहितो नरः

Meaning · English

Holding a clear mind on me, the formless Brahman, a person reaches the highest joy, the place where desire comes to its end. Holding the mind on me, lord of the White Island, pure and made of dharma, that person takes on whiteness, free from the six waves.

Four words carry this. Nirguna means without qualities; the gunas are the strands that colour everything in the world, and Brahman here is the limitless reality with none of them. Kama is desire, the pull toward what is not yet had. Urmi is a wave; the six waves are the blows every body and mind takes, which the commentators list as hunger, thirst, sorrow, delusion, old age and death. Shvetadvipa is the White Island, Vishnu's pure realm, and shvetata is the whiteness, the purity, of that place. Krishna is still walking through the eighteen powers. Each one, he says, follows from holding the mind on him in a particular form. In the first clause, a clear mind held on him as formless Brahman reaches the highest joy, where desire ends. The commentators read this as the power of wishes being fulfilled: wanting stops because nothing is felt to be missing. In the second clause, a mind held on him as master of the White Island, pure and made of dharma, becomes white, meaning pure, and free of the six waves. He teaches this because Uddhava asked about the powers, and Krishna answers fully. But he says plainly that for one who seeks him these powers are obstacles and a waste of time. He names them so Uddhava knows what they are, not to hold them out as prizes. What he asks is only the holding of the mind on him.

A refrigerator hums all evening, and nobody hears it. Only when it clicks off does the whole kitchen seem to go quiet. Desire is that hum, running so long it passes for silence. The verse says the mind held on Krishna reaches the click, where wanting stops and the quiet is noticed.

1. Tonight, sit for five minutes in a quiet room with your phone in another room. 2. Call to mind one form of Krishna that you love, or simply his name, and keep returning to it each time you drift. 3. When a want rises, such as a snack or a message to check, name it silently as a want and go back to the name. 4. Afterward, notice for a moment whether the room feels quieter or the same, and leave it at that.

A woman lies awake at two in the morning with a shopping cart full of things she does not need. She tells herself she will decide tomorrow, but her thumb keeps moving. The verse changes the moment in steps. First, the wanting is seen as a wanting, a pull and not an order. Second, the mind has somewhere else to rest, since Krishna's teaching is that it can be held on him. Third, the pull is left unfed, and the cart stays unbought. Ordinary experience agrees that wanting grows loud when we are tired and quiet when we are settled. The six waves it names are hunger, thirst, sorrow, delusion, old age and death, which are the body's and the mind's ordinary weather. The verse does not promise that the weather stops in that moment. It does not remove grief, illness or loss, and it does not replace a doctor where one is needed. What the text teaches is that a mind held on Krishna finds desire coming to its end.

अर्थ · हिन्दी

मुझ निराकार ब्रह्म में निर्मल मन को टिकाकर मनुष्य परम आनंद पा लेता है, वह स्थान जहाँ कामना का अंत हो जाता है। श्वेतद्वीप के स्वामी, शुद्ध और धर्ममय मुझमें मन को टिकाकर वह मनुष्य श्वेतता को प्राप्त होता है और छह लहरों से मुक्त हो जाता है।

इस श्लोक को चार शब्द थामे हुए हैं। निर्गुण का अर्थ है गुणों से रहित; गुण वे डोरियाँ हैं जो संसार की हर वस्तु को रंगती हैं, और यहाँ ब्रह्म वह असीम सत्य है जिसमें इनमें से कुछ भी नहीं। काम इच्छा है, उस वस्तु की ओर खिंचाव जो अभी पाई नहीं गई। ऊर्मि लहर है; छह लहरें वे चोटें हैं जो हर देह और मन को सहनी पड़ती हैं, जिन्हें टीकाकार भूख, प्यास, शोक, मोह, बुढ़ापा और मृत्यु गिनाते हैं। श्वेतद्वीप श्वेत द्वीप है, विष्णु का शुद्ध लोक, और श्वेतता उस लोक की सफ़ेदी, उसकी पवित्रता है। कृष्ण अभी अठारह सिद्धियों को एक-एक करके गिना रहे हैं। वे कहते हैं कि हर सिद्धि मन को उनके किसी विशेष रूप में लगाने से मिलती है। पहले चरण में, उन्हें निराकार ब्रह्म मानकर उन पर लगाया गया निर्मल मन परम आनंद पाता है, जहाँ कामना समाप्त हो जाती है। टीकाकार इसे इच्छाओं की पूर्ति की सिद्धि मानते हैं: चाहना इसलिए रुक जाती है कि कुछ भी कम नहीं लगता। दूसरे चरण में, उन्हें श्वेतद्वीप का स्वामी, शुद्ध और धर्ममय मानकर लगाया गया मन श्वेत हो जाता है, यानी शुद्ध, और छह लहरों से मुक्त। यह सब वे इसलिए सिखाते हैं कि उद्धव ने सिद्धियों के बारे में पूछा था, और कृष्ण पूरा उत्तर देते हैं। पर वे साफ़ कहते हैं कि जो उन्हें पाना चाहता है, उसके लिए ये सिद्धियाँ बाधा हैं और समय की बर्बादी। वे इन्हें इसलिए गिनाते हैं कि उद्धव जान लें ये क्या हैं, इसलिए नहीं कि इन्हें पुरस्कार की तरह सामने रखें। वे केवल इतना माँगते हैं कि मन उन पर टिका रहे।

फ्रिज शाम भर भनभनाता रहता है, और कोई उसे नहीं सुनता। जब वह खट से बंद होता है, तभी पूरी रसोई अचानक शांत लगती है। कामना वही भनभनाहट है, इतनी देर से चलती हुई कि चुप्पी जैसी लगने लगती है। श्लोक कहता है कि कृष्ण पर टिका मन उस खटके तक पहुँचता है, जहाँ चाहना रुक जाती है और शांति का अनुभव होता है।

आज रात पाँच मिनट एक शांत कमरे में बैठिए और फ़ोन दूसरे कमरे में रखिए। कृष्ण का कोई एक रूप याद कीजिए जो आपको प्रिय हो, या बस उनका नाम लीजिए, और जब भी मन भटके, उसी पर लौट आइए। जब कोई चाह उठे, जैसे कुछ खाने की या कोई संदेश देखने की, उसे चुपचाप चाह कहकर पहचानिए और नाम पर लौट जाइए। बाद में एक पल देखिए कि कमरा अधिक शांत लगता है या वैसा ही, और बात वहीं छोड़ दीजिए।

एक औरत रात के दो बजे जागी लेटी है, उसकी खरीदारी की टोकरी उन चीज़ों से भरी है जिनकी उसे ज़रूरत नहीं। वह खुद से कहती है कि कल तय करेगी, पर उसका अँगूठा चलता ही रहता है। श्लोक उस क्षण को कदम-कदम बदलता है। पहला, चाह को चाह के रूप में देखा जाता है, एक खिंचाव, आदेश नहीं। दूसरा, मन को विश्राम के लिए कोई और जगह मिल जाती है, क्योंकि कृष्ण की शिक्षा है कि उसे उन पर टिकाया जा सकता है। तीसरा, खिंचाव को खुराक नहीं मिलती, और टोकरी बिना खरीदी पड़ी रहती है। साधारण अनुभव भी यही कहता है कि थकान में चाह ऊँची आवाज़ में बोलती है और स्थिरता में धीमी पड़ जाती है। जिन छह लहरों का नाम लिया गया है, भूख, प्यास, शोक, मोह, बुढ़ापा और मृत्यु, वे देह और मन का रोज़ का मौसम हैं। श्लोक यह वादा नहीं करता कि उस क्षण मौसम थम जाता है। वह दुख, बीमारी या हानि को नहीं हटाता, और जहाँ डॉक्टर की ज़रूरत हो वहाँ उसकी जगह नहीं लेता। ग्रंथ यह सिखाता है कि कृष्ण पर टिका मन कामना को समाप्त होते पाता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam