The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — The Powers and the Glories

The Body Follows the Mind

Bhagavata Purana 11.15.21

मनो मयि सुसंयोज्य देहं तदनुवायुना। मद्धारणानुभावेन तत्रात्मा यत्र वै मनः ॥ यदा मन उपादाय यद्यद्रूपं बुभूषति। तत्तद्भवेन्मनोरूपं मद्योगबलमाश्रयः

Meaning · English

Having joined the mind well to me, and the body too, with the breath that follows it, by the strength of holding me in mind, the self goes wherever the mind is. And when, taking up the mind, one wishes to become some particular form, that very form becomes the mind's form, for one who rests on the strength of yoga in me.

Three words carry it. Yoga comes from yuj, to join or yoke: here the mind is yoked to Krishna. Dharana, from dhri, to hold, is holding the mind steady on one object, and Krishna names it as the source of the strength. Manorupa means mind-form, the shape the mind has taken. Krishna says that when the mind is joined firmly to him, the body and the breath follow it. Breath is the body's tie to the mind, so where the mind is placed, breath and body are drawn after it. The self is then found wherever the mind has gone. The second half carries this one step further. If such a person wishes to become some particular form, the mind takes up that form first, and the form follows. The commentators take this as the power of assuming any shape, one of the eighteen powers Krishna is describing. He is listing them for Uddhava, not recommending them. Krishna says plainly that for anyone who seeks him these powers are obstacles and a waste of time. They are described so that Uddhava knows what they are and how little they matter, and no power is promised. The point underneath is that the mind leads and everything else goes where it goes, so what the mind is joined to matters most.

An ox yoked to a cart. Wherever the ox is turned, the cart goes after it, wheels, load and all. The mind is the ox, the body and breath are the cart, and the yoke is the joining to Krishna that the verse names.

1. Once today, in a queue or at a bus stop, ask where your mind is, and notice what your shoulders and breath are doing there. 2. Sit for two minutes and hold one thing in mind: Krishna's name or a picture of him. Each time the mind wanders, bring it back to that one thing. 3. Afterwards, notice whether your breath and body have followed. Do this daily for a week.

A woman sits in a dentist's waiting room. Her mind is already in the chair, and she is rehearsing the drill. Her shoulders are up, her jaw is tight and her breath is shallow, though nothing has happened to her body yet. The verse speaks to this. The body goes where the mind has been sent. If she gives the mind one steady thing to hold, a name, a line, the weight of her feet on the floor, the mind stops running ahead. The breath often lengthens on its own and the shoulders drop a little. Ordinary experience confirms that a frightened mind tightens the body and a held mind loosens it. The teaching of taking any form belongs to the text's own account of yoga, and it is told as the tradition's teaching. In that waiting room the verse does not take away the drill or the need for the dentist, and it does not remove fear entirely. It shows only that the body follows where the mind has been placed.

अर्थ · हिन्दी

मुझमें मन को भली-भाँति जोड़कर, और उसके पीछे चलने वाली साँस के साथ शरीर को भी जोड़कर, मुझे मन में धारण करने के बल से आत्मा वहीं जाती है जहाँ मन होता है। और जब मन को ग्रहण करके कोई किसी विशेष रूप में होना चाहता है, तो वही रूप मन का रूप बन जाता है, उसके लिए जो मुझमें योग के बल पर टिका है।

तीन शब्द इसे उठाए हुए हैं। योग शब्द युज् से आता है, जिसका अर्थ है जोड़ना या जुए में कसना: यहाँ मन कृष्ण से जुड़ा है। धारणा, धृ धातु से, यानी थामना, मन को एक ही वस्तु पर स्थिर थामे रखना है, और कृष्ण इसी को बल का स्रोत बताते हैं। मनोरूप का अर्थ है मन का रूप, वह आकार जो मन ने ले लिया है। कृष्ण कहते हैं कि जब मन उनसे दृढ़ता से जुड़ जाता है, तो शरीर और साँस उसके पीछे चलते हैं। साँस शरीर को मन से बाँधने वाली डोर है, इसलिए मन जहाँ रखा जाता है, साँस और शरीर भी उसी ओर खिंच जाते हैं। तब आत्मा वहीं मिलती है जहाँ मन गया है। दूसरा भाग इसे एक क़दम और आगे ले जाता है। यदि ऐसा व्यक्ति कोई विशेष रूप होना चाहे, तो मन पहले वह रूप ले लेता है, और रूप उसके पीछे आता है। टीकाकार इसे कोई भी आकार धारण करने की शक्ति मानते हैं, जो उन अठारह शक्तियों में से एक है जिन्हें कृष्ण बता रहे हैं। वे उद्धव को इनकी सूची दे रहे हैं, इन्हें अपनाने की सलाह नहीं दे रहे। कृष्ण साफ़ कहते हैं कि जो उन्हें पाना चाहता है, उसके लिए ये शक्तियाँ बाधा हैं और समय की बरबादी हैं। इन्हें इसलिए बताया गया है कि उद्धव जान ले कि ये क्या हैं और कितनी तुच्छ हैं, और किसी शक्ति का वचन नहीं दिया गया है। भीतर की बात यह है कि मन आगे चलता है और बाक़ी सब वहीं जाता है जहाँ वह जाए, इसलिए सबसे बड़ी बात यह है कि मन किससे जुड़ा है।

गाड़ी में जुता एक बैल। बैल को जिधर मोड़ो, गाड़ी उसके पीछे चलती है, पहियों, बोझ और सबके साथ। मन बैल है, शरीर और साँस गाड़ी हैं, और जुआ वह जुड़ाव है जो कृष्ण से है, जिसे श्लोक नाम देता है।

(१) आज एक बार, किसी पंक्ति में या बस के अड्डे पर, पूछो कि तुम्हारा मन कहाँ है, और देखो कि वहाँ तुम्हारे कंधे और साँस क्या कर रहे हैं। (२) दो मिनट बैठो और मन में एक ही चीज़ थामे रखो: कृष्ण का नाम या उनकी कोई छवि। जब भी मन भटके, उसे उसी एक चीज़ पर लौटा लाओ। (३) बाद में देखो कि साँस और शरीर उसके पीछे आए या नहीं। यह एक सप्ताह तक रोज़ करो।

एक स्त्री दंत-चिकित्सक के प्रतीक्षालय में बैठी है। उसका मन पहले ही कुर्सी पर पहुँच चुका है, और वह मशीन की घरघराहट को मन में दोहरा रही है। उसके कंधे ऊपर चढ़े हैं, जबड़ा कसा है और साँस उथली है, जबकि उसके शरीर को अभी कुछ हुआ ही नहीं है। श्लोक इसी से बात करता है। शरीर वहीं जाता है जहाँ मन भेजा गया है। यदि वह मन को थामने के लिए एक स्थिर चीज़ दे, कोई नाम, कोई पंक्ति, या फ़र्श पर टिके पैरों का भार, तो मन आगे दौड़ना बंद कर देता है। साँस अक्सर अपने आप लंबी हो जाती है और कंधे कुछ ढीले पड़ जाते हैं। साधारण अनुभव भी यही मानता है कि डरा हुआ मन शरीर को कसता है और थमा हुआ मन उसे ढीला करता है। कोई भी रूप धारण करने की शिक्षा ग्रंथ के अपने योग-वर्णन की है, और उसे परंपरा की शिक्षा के रूप में ही कहा गया है। उस प्रतीक्षालय में श्लोक न मशीन को हटाता है, न चिकित्सक की ज़रूरत को, और न डर को पूरी तरह मिटाता है। वह बस इतना दिखाता है कि शरीर वहीं चलता है जहाँ मन रखा गया है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam