The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Before Krishna Goes

Nectar for the Ear

Bhagavata Purana 11.6.44

तव विक्रीडितं कृष्ण नृणां परममङ्गलम्। कर्णपीयूषमासाद्य त्यजन्त्यन्यस्पृहां जनाः ॥ शय्यासनाटनस्थान स्नानक्रीडाशनादिषु। कथं त्वां प्रियमात्मानं वयं भक्तास्त्यजेम हि ॥ त्वयोपभुक्तस्रग्गन्ध वासोऽलङ्कारचर्चिताः। उच्छिष्टभोजिनो दासास्तव मायां जयेम हि

Meaning · English

Your play, Krishna, is the highest good for people. Once the ear has drunk it like nectar, people let go of their longing for anything else. Lying down, sitting, walking, standing, bathing, playing, eating, and all the rest: how could we, your devotees, ever give you up, when you are dear to us as our own self? Dressed in the garlands, perfumes, clothes and ornaments you have already worn, eating what you have left on the plate, we, your servants, will cross your maya.

Uddhava is explaining why he cannot stay behind in a world without Krishna. He uses a few words. Vikridita is play: what Krishna does and says among people, as easy and unforced as a child's game. Piyusha is nectar, and Uddhava says the ear drinks it. Maya is the power by which the world pulls the mind away from its source. Ucchishta is leftover food, what remains on a plate after another has eaten. The first verse says Krishna's play is the highest good for people, and that anyone who has heard it loses the taste for other wants. The second moves from the ear to the whole day. Sleeping, sitting, walking, bathing, playing and eating are named, and the "and so on" covers the rest. Krishna was present in all of them, so Uddhava asks how a devotee could give up one who is as dear as his own self. The third verse answers a worry. Uddhava does not claim to be a renunciate. He wears what Krishna wore and eats what Krishna left, and he says that servants living this way will cross maya. The commentators generally read this as the plea of a householder-devotee who has no other strength to offer. It is taught here because Uddhava has just asked to go with Krishna, and he is saying that his bond is not an idea but a habit of loving attention that fills every hour.

A man has eaten mangoes from his own tree, picked ripe that morning. Afterwards the shop mangoes do not tempt him, though they are not bad. The tree's fruit has spoiled his appetite for the rest. Krishna's play is the tree, and the shop fruit is every other wanting.

1. Choose one ordinary act today, such as drinking your first tea or washing your hands before a meal. 2. Before you begin, take ten seconds to dedicate it silently to God, in your own words or with a single name. 3. Do the act slowly, once, with your attention on it. 4. In the evening, note whether that act felt different from the others. Repeat it tomorrow.

A man has just buried his mother. The next morning he stands at the sink, and her steel tumbler is in the rack. He thinks of putting it away in a cupboard. Instead he fills it and drinks his water from it. The verse speaks to this moment. It does not set love apart from daily life. It says love lives in sleeping, sitting, walking, bathing and eating, and in the cloth and the cup that the beloved used. Uddhava keeps Krishna's garland and leftovers close because they are physical and ordinary. The man's tumbler works the same way. Habit and a familiar object give the day a shape when the person is gone, and ordinary experience bears this out: grief usually eases through small repeated acts more than through resolutions. The verse does not say the loss stops hurting, and it does not claim that anyone who holds these things close will be spared grief. It says only that these things can carry a love through the hours. If grief stops a person from eating, sleeping or working for weeks, a doctor should be seen.

अर्थ · हिन्दी

आपकी लीला, कृष्ण, मनुष्यों के लिए परम कल्याण है। कान एक बार उसे अमृत की तरह पी लें तो लोग किसी और चीज़ की चाह छोड़ देते हैं। लेटते, बैठते, चलते, खड़े होते, नहाते, खेलते, खाते और बाकी सब करते हुए भी: हम आपके भक्त आपको कैसे छोड़ दें, जब आप हमें अपनी आत्मा के समान प्रिय हैं? आपके पहने हुए हार, सुगंध, वस्त्र और गहनों से सजे, आपकी थाली का छोड़ा हुआ खाते हुए, हम आपके दास आपकी माया को पार कर जाएँगे।

उद्धव समझा रहे हैं कि वे कृष्ण के बिना संसार में पीछे क्यों नहीं रह सकते। वे कुछ शब्दों का प्रयोग करते हैं। विक्रीडित का अर्थ लीला है: कृष्ण लोगों के बीच जो करते और कहते हैं, बच्चे के खेल की तरह सहज और बिना प्रयास का। पीयूष अमृत है, और उद्धव कहते हैं कि कान उसे पीता है। माया वह शक्ति है जिससे संसार मन को उसके मूल से दूर खींच लेता है। उच्छिष्ट जूठा भोजन है, जो दूसरे के खा लेने के बाद थाली में बच जाता है। पहला श्लोक कहता है कि कृष्ण की लीला मनुष्यों के लिए परम कल्याण है, और जो उसे सुन लेता है उसका दूसरी चाहतों से स्वाद उठ जाता है। दूसरा श्लोक कान से आगे पूरे दिन तक जाता है। सोना, बैठना, चलना, नहाना, खेलना और खाना गिनाए गए हैं, और "इत्यादि" शेष सबको समेट लेता है। कृष्ण इन सब में उपस्थित थे, इसलिए उद्धव पूछते हैं कि भक्त अपनी आत्मा जितने प्रिय को कैसे छोड़ सकता है। तीसरा श्लोक एक चिंता का उत्तर देता है। उद्धव संन्यासी होने का दावा नहीं करते। वे वही पहनते हैं जो कृष्ण ने पहना और वही खाते हैं जो कृष्ण ने छोड़ा, और कहते हैं कि इस तरह जीने वाले दास माया को पार करेंगे। टीकाकार सामान्यतः इसे ऐसे गृहस्थ-भक्त की प्रार्थना मानते हैं जिसके पास अर्पित करने को और कोई बल नहीं। यह यहाँ इसलिए सिखाया गया है कि उद्धव ने अभी कृष्ण के साथ चलने को कहा है, और वे कह रहे हैं कि उनका नाता कोई विचार नहीं, बल्कि प्रेमपूर्ण ध्यान की आदत है जो हर घड़ी को भर देती है।

एक आदमी ने अपने ही पेड़ के आम खाए हैं, जो उसी सुबह पककर तोड़े गए थे। उसके बाद दुकान के आम उसे नहीं लुभाते, हालाँकि वे बुरे नहीं हैं। पेड़ के फल ने बाकी सबके लिए उसकी भूख मिटा दी है। कृष्ण की लीला वह पेड़ है, और दुकान का फल हर दूसरी चाहत है।

१. आज कोई एक साधारण काम चुनिए, जैसे पहली चाय पीना या खाने से पहले हाथ धोना। २. शुरू करने से पहले दस सेकंड लेकर उसे मन ही मन भगवान को अर्पित कर दीजिए, अपने शब्दों में या किसी एक नाम से। ३. उस काम को धीरे-धीरे, एक बार, उसी पर ध्यान रखकर कीजिए। ४. शाम को देखिए कि वह काम बाकी कामों से अलग लगा या नहीं। कल फिर दोहराइए।

एक आदमी ने अभी अपनी माँ का अंतिम संस्कार किया है। अगली सुबह वह नल के पास खड़ा है, और उसकी माँ का स्टील का गिलास रैक में रखा है। वह उसे अलमारी में रख देने की सोचता है। उसकी जगह वह उसे भरता है और उसी में पानी पीता है। श्लोक इसी क्षण से बात करता है। वह प्रेम को रोज़ के जीवन से अलग नहीं रखता। वह कहता है कि प्रेम सोने, बैठने, चलने, नहाने और खाने में बसता है, और उस कपड़े और प्याले में भी जो प्रिय ने इस्तेमाल किया। उद्धव कृष्ण का हार और जूठन इसलिए पास रखते हैं कि वे ठोस और साधारण हैं। उस आदमी का गिलास भी इसी तरह काम करता है। जब व्यक्ति चला गया हो, तब आदत और कोई जानी-पहचानी वस्तु दिन को एक आकार देती है, और सामान्य अनुभव इसकी पुष्टि करता है: शोक प्रायः संकल्पों से ज़्यादा छोटे-छोटे बार-बार किए गए कामों से हल्का होता है। श्लोक यह नहीं कहता कि हानि की पीड़ा बंद हो जाती है, और न यह दावा करता है कि जो इन चीज़ों को पास रखता है वह शोक से बच जाएगा। वह केवल इतना कहता है कि ये चीज़ें प्रेम को घंटों के पार ले जा सकती हैं। यदि शोक किसी को हफ़्तों तक खाने, सोने या काम करने से रोक दे, तो डॉक्टर को दिखाना चाहिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam