The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · Emptiness

Sky Filling the Flesh

Vijnana Bhairava 47

सर्वं देहगतं द्रव्यं वियद्व्याप्तं मृगेक्षणे । विभावयेत्ततस्तस्य भावना सा स्थिरा भवेत्

Meaning · English

Every substance lodged in the body is pervaded by sky, doe-eyed one. Contemplate it so, and that contemplation becomes steady.

Three words carry it. Dravya is substance, whatever has stuff to it: everything the body is made of. Vyapta means pervaded, filled through, the way water fills a sponge. Bhavana is bringing something into being in the mind by holding it there, a settled imagining rather than a passing thought. Viyat is sky, open space. The verse says that all the substance in the body is filled through with space. The body keeps its shape, but nothing in it is without sky. Then comes the instruction: contemplate it that way. Then the last clause: that contemplation becomes steady. The steadiness is not asked for. It is what follows from staying with the picture. The logic is that the body is the one thing you are sure is solid and yours. When that solidity is seen as shot through with openness, the mind loses its firmest object to grip. Nothing is added from outside. The ordinary body, already here, is opened from inside, and attention that had hold of the solid has nowhere hard to rest.

1. Sit or stand so the body can be left alone, spine upright without stiffness, eyes soft or closed. 2. Bring to mind what the body is made of: its weight, its firm and wet parts, everything that feels like stuff. 3. Think of sky filling all of it, through every part at once, with the stuff still there and the sky running through it. 4. Stay with that picture, and when the mind wanders, notice it and return to the sky within the body. 5. If the picture goes thin, go back to step two, then to step three. 6. Stop when the sit's time is up, and let the picture go before moving.

The tradition's account: the mind moves because it grips objects, and the body is the first and nearest object. When the body is seen as filled with space, the grip has nothing firm to take, the movement of the mind slows, and awareness is left with less to lean on. Steadiness comes from that, not from effort. What a sitter tends to notice: at first the picture comes and goes. The mind drifts to a thought, then back, and the body feels as solid as before. Often one patch, a hand or the chest, goes loose or light first, while the rest stays heavy. Small signs it is working are edges feeling less sharp and the urge to shift lessening. The usual ways it goes wrong are forcing the image, which tightens the face and jaw, or turning it into a thought about space instead of a looking at the body. Some sitters find it dizzying and need to come back to ordinary sensation for a while.

अर्थ · हिन्दी

शरीर में टिका हर द्रव्य आकाश से व्याप्त है, मृगनयनी। उसे इसी तरह ध्यान में रखो, और वही भावना स्थिर हो जाती है।

तीन शब्द इसे उठाते हैं। द्रव्य यानी पदार्थ, जिसमें ठोस सार हो: वह सब कुछ जिससे शरीर बना है। व्याप्त का अर्थ है भीतर तक भरा हुआ, जैसे पानी स्पंज को भर देता है। भावना है किसी बात को मन में थामकर उसे भीतर उतारना, एक टिकी हुई कल्पना, न कि क्षण भर का विचार। वियत् है आकाश, खुला स्थान। श्लोक कहता है कि शरीर का सारा द्रव्य आकाश से भीतर तक भरा है। शरीर का आकार बना रहता है, पर उसमें कुछ भी आकाश से रहित नहीं है। फिर निर्देश आता है: ऐसे ही उसका ध्यान करो। फिर अंतिम बात: वह भावना स्थिर हो जाती है। स्थिरता माँगी नहीं जाती, वह इस चित्र के साथ टिके रहने से अपने आप आती है। तर्क यह है कि शरीर ही वह एक चीज़ है जिसके ठोस और अपने होने का तुम्हें पक्का भरोसा है। जब उस ठोसपन में खुलापन पिरोया हुआ दिखता है, तो मन अपनी सबसे दृढ़ पकड़ की वस्तु खो देता है। बाहर से कुछ जोड़ा नहीं जाता, साधारण शरीर, जो पहले से यहाँ है, भीतर से खुल जाता है, और जो ध्यान ठोस को थामे था उसे टिकने को कोई कठोर जगह नहीं मिलती।

१. इस तरह बैठो या खड़े हो कि शरीर को अपने हाल पर छोड़ा जा सके, रीढ़ सीधी पर अकड़ी नहीं, आँखें कोमल या बंद। २. मन में लाओ कि शरीर किससे बना है: उसका भार, उसके कठोर और गीले हिस्से, वह सब जो पदार्थ जैसा लगता है। ३. सोचो कि आकाश उस सबको भर रहा है, हर हिस्से में एक साथ, पदार्थ अपनी जगह है और आकाश उसके आर-पार बह रहा है। ४. उस चित्र के साथ टिके रहो, और जब मन भटके तो उसे पहचानो और शरीर के भीतर के आकाश पर लौट आओ। ५. यदि चित्र धुँधला पड़ जाए तो चरण दो पर लौटो, फिर चरण तीन पर। ६. बैठक का समय पूरा होने पर रुको, और हिलने से पहले चित्र को छोड़ दो।

परंपरा का कथन है: मन इसलिए हिलता है कि वह वस्तुओं को पकड़ता है, और शरीर पहली और सबसे निकट की वस्तु है। जब शरीर आकाश से भरा दिखता है, तो पकड़ को लेने के लिए कुछ ठोस नहीं मिलता, मन की गति धीमी पड़ती है, और चेतना के पास टिकने के लिए कम सहारा रह जाता है। स्थिरता इसी से आती है, प्रयास से नहीं। साधक को आमतौर पर यह दिखता है: पहले चित्र आता है और चला जाता है। मन किसी विचार की ओर बहता है, फिर लौटता है, और शरीर पहले जैसा ही ठोस लगता है। अक्सर कोई एक हिस्सा, हाथ या छाती, पहले ढीला या हल्का हो जाता है, जबकि बाक़ी भारी रहता है। इसके काम करने के छोटे संकेत हैं किनारों का कम तीखा लगना और हिलने-डुलने की इच्छा का घटना। यह आमतौर पर इन तरीक़ों से बिगड़ता है: चित्र को ज़बरदस्ती थोपना, जिससे चेहरा और जबड़ा कस जाते हैं, या उसे शरीर को देखने की जगह आकाश के बारे में एक विचार बना देना। कुछ साधकों को इससे चक्कर जैसा लगता है और उन्हें कुछ देर साधारण संवेदना पर लौटना पड़ता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam