The verse and its meaning · Shiva Sutras · The Guru and the Wheel of Letters

The Teacher as Way

Shiva Sutras 2.6

गुरुरुपायः

Meaning · English

The guru is the means.

Three words need unfolding. Guru is the teacher, and in its root sense the one who is heavy, weighty with what he carries. Upaya is a means, a way of approach, from the root meaning to come near. Shakta is the way of Shakti, the Goddess as Shiva's own power of will and knowing. The sutra has two words: guru, upaya. The teacher is the way itself, not a signpost beside it. Shiva teaches this because 2.4 and 2.5 spoke of knowing rising and a state reached, and a reader asks how. The sutra answers that nearness comes through the guru. It belongs to the shakta way, where the road is the inner word and the power behind it, not a forced effort. Kshemaraja's Vimarshini takes the guru as Shakti herself, the grace of Shiva that gives the opening. Bhaskara's Varttika adds that the guru is the one who makes the strength of the mantras plain, and that mantra and gesture, sound and breath, are taught through him as they truly stand. So the teacher here is both a person who speaks and the grace that works through the speaking. The next sutra names what that teacher shows: the wheel of letters.

A lit lamp passed to an unlit one. The second wick does not make its own fire. It takes flame from the first, and then it burns as light itself. The teacher is the first lamp, and the student's knowing is the second wick catching.

1. Today, think of one person who taught you something that stayed with you, a parent, a neighbour, a teacher. 2. Sit for two minutes and recall how they taught: what they said, what they showed by doing. 3. Notice whether what they gave you was information or a change in how you see. 4. If you have a teacher now, spend a few quiet minutes simply listening to what they have already said.

अर्थ · हिन्दी

गुरु ही उपाय है।

तीन शब्दों को खोलना आवश्यक है। गुरु शिक्षक है, और मूल अर्थ में वह जो भारी है, जो अपने भीतर धारण किए हुए से बोझिल है। उपाय साधन है, पास पहुँचने का मार्ग, उस धातु से जिसका अर्थ है निकट आना। शाक्त शक्ति का मार्ग है, शक्ति यानी देवी, शिव की अपनी इच्छा और ज्ञान की शक्ति। सूत्र में दो शब्द हैं: गुरु, उपाय। शिक्षक स्वयं मार्ग है, उसके किनारे लगा कोई संकेत-पट नहीं। शिव यह इसलिए सिखाते हैं कि २.४ और २.५ में ज्ञान के उदय और प्राप्त अवस्था की बात हुई थी, और पाठक पूछता है कि कैसे। सूत्र उत्तर देता है कि निकटता गुरु के द्वारा आती है। यह शाक्त मार्ग का है, जहाँ राह भीतर का शब्द और उसके पीछे की शक्ति है, जबरन किया गया प्रयास नहीं। क्षेमराज की विमर्शिनी गुरु को स्वयं शक्ति मानती है, शिव की वह कृपा जो द्वार खोलती है। भास्कर की वार्त्तिक जोड़ती है कि गुरु वह है जो मंत्रों का बल स्पष्ट करता है, और मंत्र और मुद्रा, ध्वनि और श्वास, उसी के द्वारा वैसे सिखाए जाते हैं जैसे वे वस्तुतः हैं। इसलिए यहाँ शिक्षक दोनों है, बोलने वाला व्यक्ति भी और बोलने के माध्यम से काम करने वाली कृपा भी। अगला सूत्र बताता है कि वह शिक्षक क्या दिखाता है: वर्णों का चक्र।

एक जलता दीपक, एक बुझे दीपक को सौंपा गया। दूसरी बाती अपनी आग स्वयं नहीं बनाती। वह पहली से लौ लेती है, और फिर स्वयं प्रकाश बनकर जलती है। शिक्षक पहला दीपक है, और शिष्य का ज्ञान लौ पकड़ती दूसरी बाती।

१. आज किसी एक ऐसे व्यक्ति को याद कीजिए जिसने आपको कुछ ऐसा सिखाया जो आपके साथ रह गया, कोई माता-पिता, पड़ोसी या शिक्षक। २. दो मिनट बैठकर याद कीजिए कि उन्होंने कैसे सिखाया: क्या कहा, और करके क्या दिखाया। ३. देखिए कि उन्होंने जो दिया वह जानकारी थी या देखने के ढंग में बदलाव। ४. यदि अब आपका कोई गुरु है, तो कुछ शांत मिनट बस यह सुनने में बिताइए कि उन्होंने पहले ही क्या कहा है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam