The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — The Powers and the Glories

Hidden, So Show Me

Bhagavata Purana 11.16.3

येषु येषु च भूतेषु भक्त्या त्वां परमर्षयः। उपासीनाः प्रपद्यन्ते संसिद्धिं तद्वदस्व मे ॥ गूढश्चरसि भूतात्मा भूतानां भूतभावन। न त्वां पश्यन्ति भूतानि पश्यन्तं मोहितानि ते ॥ याः काश्च भूमौ दिवि वै रसायां विभूतयो दिक्षु महाविभूते। ता मह्यमाख्याह्यनुभावितास्ते नमामि ते तीर्थपदाङ्घ्रिपद्मम्

Meaning · English

Uddhava says to Krishna: In whatever beings the great sages worship you with devotion and reach perfection, tell me that. You move about hidden, Self of all beings, maker of beings. Beings do not see you, though you see them; they are bewildered by you. Whatever glories there are on the earth, in the sky, in the world below and in all directions, O greatly glorious one, tell me those, as you have known them. I bow to your lotus feet, the feet that are a holy crossing place.

Uddhava asks three things and then bows. Three words carry the weight. Bhakti is loving devotion, from bhaj, to share in. The sages here do not merely admire; they take part in what they worship. Vibhuti is a glory or special showing, from vi and bhu, to become in many ways. It means the places where the Lord's presence stands out. Tirtha is a ford, a shallow place where you cross a river. Uddhava calls Krishna's feet such a place: a spot to get across. The first clause asks in which beings the sages found the Lord and so reached perfection. The second says why anyone needs to ask. Krishna is the Self within every being and the maker of beings, yet he moves hidden. He sees them; they do not see him, because they are bewildered by his own working. The third clause asks for the glories in earth, heaven, the lower world and the directions, named by Krishna himself, since only he knows them. This is why the question is put here. Krishna has just been called the unknowable. Uddhava does not leave it there. If the Lord is hidden, he asks to be shown where the hiding thins. The bow shows he asks as a pupil. It asks of the listener only that he look where he is pointed, and begin by admitting he does not see well.

Someone turns the house upside down for their glasses while the glasses sit pushed up on their forehead. They look everywhere except the place closest to them. The Lord is like that: the Self in every being, passed over by those who search past him until a friend says, look here.

1. Tonight, before sleep, say to yourself one line: show me where you are. Mean it as a question. 2. Tomorrow, pick one ordinary thing you pass daily, a tree, a neighbour's face, a kettle's steam. Give it a full minute of looking. 3. Notice what you usually skip over. Do not decide what it means. 4. Bow slightly, in the mind or the body, before you move on.

A woman rides the night bus home after a cremation. She stares at her phone, though she is not reading it. Outside, a street lamp lights a sleeping child's head on its mother's shoulder, and she does not see it. Uddhava's verse would change the moment in small steps. First, it names the not-seeing as ordinary: beings are bewildered, and this is no fault of hers. Second, it gives her a question to carry, where is the Lord's glory here, in place of a demand to feel something. Third, she lifts her eyes and lets one thing, the lamp or the child, be looked at fully. Ordinary experience confirms that a worn-out mind narrows to what is directly in front of it, and that looking up on purpose widens it a little. Fourth, she ends with a quiet bow, as Uddhava does. The verse does not lift her grief, and it does not promise she will find anything on that bus. It gives her a way to ask, and the text's teaching is that the answer comes from Krishna, not from her effort. If grief or exhaustion is heavy, she should still speak to someone or see a doctor.

अर्थ · हिन्दी

उद्धव कृष्ण से कहते हैं: जिन-जिन प्राणियों में महान ऋषि भक्ति से आपकी उपासना करके सिद्धि पाते हैं, वह मुझे बताइए। आप छिपे हुए विचरते हैं, सब प्राणियों के आत्मा, प्राणियों के रचयिता। प्राणी आपको नहीं देखते, जबकि आप उन्हें देखते हैं; वे आपके कारण भ्रम में पड़े हैं। पृथ्वी में, आकाश में, पाताल में और सब दिशाओं में जो भी महिमाएँ हैं, हे परम यशस्वी, वे मुझे बताइए, जैसा आपने उन्हें जाना है। मैं आपके चरणकमलों को प्रणाम करता हूँ, उन चरणों को जो पावन तीर्थ हैं।

उद्धव तीन बातें पूछते हैं और फिर प्रणाम करते हैं। तीन शब्द इसका भार उठाते हैं। भक्ति प्रेमपूर्ण श्रद्धा है, भज् से, यानी सहभागी होना। यहाँ ऋषि केवल सराहना नहीं करते; जिसकी उपासना करते हैं, उसमें भागीदार बनते हैं। विभूति महिमा या विशेष प्रकटन है, वि और भू से, यानी अनेक रूपों में होना। इसका अर्थ वे स्थान हैं जहाँ प्रभु की उपस्थिति उभरकर दिखती है। तीर्थ घाट है, नदी का उथला स्थान जहाँ से पार उतरा जाता है। उद्धव कृष्ण के चरणों को ऐसा ही स्थान कहते हैं: पार जाने की जगह। पहला खंड पूछता है कि ऋषियों ने किन प्राणियों में प्रभु को पाया और इस तरह सिद्धि पाई। दूसरा बताता है कि किसी को पूछने की ज़रूरत क्यों है। कृष्ण हर प्राणी के भीतर के आत्मा और प्राणियों के रचयिता हैं, फिर भी छिपे विचरते हैं। वे प्राणियों को देखते हैं; प्राणी उन्हें नहीं देखते, क्योंकि वे उन्हीं की माया से भ्रम में हैं। तीसरा खंड पृथ्वी, स्वर्ग, पाताल और दिशाओं की महिमाएँ माँगता है, स्वयं कृष्ण के बताए हुए, क्योंकि केवल वही उन्हें जानते हैं। इसीलिए प्रश्न यहाँ रखा गया है। कृष्ण को अभी अज्ञेय कहा गया है। उद्धव बात को वहीं नहीं छोड़ते। यदि प्रभु छिपे हैं, तो वे माँगते हैं कि उन्हें वह जगह दिखाई जाए जहाँ आवरण पतला पड़ता है। प्रणाम दिखाता है कि वे शिष्य की तरह पूछ रहे हैं। यह सुनने वाले से बस इतना माँगता है कि जहाँ इशारा किया जाए वहाँ देखे, और यह मानकर आरंभ करे कि उसे ठीक से दिखता नहीं।

कोई अपने चश्मे के लिए पूरा घर उलट-पुलट देता है, जबकि चश्मा उसके माथे पर चढ़ा बैठा है। वह हर जगह देखता है, सिवाय उस जगह के जो उसके सबसे पास है। प्रभु भी ऐसे ही हैं: हर प्राणी के आत्मा, जिन्हें वे लोग अनदेखा कर जाते हैं जो उनसे आगे खोजते रहते हैं, जब तक कोई मित्र न कहे, यहाँ देखो।

1. आज रात सोने से पहले अपने आप से एक पंक्ति कहिए: मुझे दिखाइए कि आप कहाँ हैं। इसे सचमुच प्रश्न की तरह कहिए। 2. कल कोई एक साधारण चीज़ चुनिए जिसके पास से आप रोज़ गुज़रते हैं, एक पेड़, पड़ोसी का चेहरा, केतली की भाप। उसे पूरा एक मिनट देखिए। 3. ध्यान दीजिए कि आप आमतौर पर क्या छोड़ देते हैं। यह तय मत कीजिए कि उसका अर्थ क्या है। 4. आगे बढ़ने से पहले मन में या शरीर से हल्का-सा प्रणाम कीजिए।

एक स्त्री श्मशान से लौटते हुए रात की बस में घर जा रही है। वह अपने फ़ोन को घूर रही है, पर उसे पढ़ नहीं रही। बाहर एक बत्ती माँ के कंधे पर सोए बच्चे के सिर को रोशन करती है, और वह उसे नहीं देखती। उद्धव का श्लोक इस क्षण को छोटे-छोटे क्रमों में बदलेगा। पहला, वह न देखने को साधारण बताता है: प्राणी भ्रम में हैं, और यह उसका दोष नहीं। दूसरा, वह उसे कुछ महसूस करने की माँग के बदले साथ ले चलने को एक प्रश्न देता है, यहाँ प्रभु की महिमा कहाँ है। तीसरा, वह आँखें उठाती है और एक चीज़ को, बत्ती या बच्चे को, पूरी तरह देखने देती है। सामान्य अनुभव पुष्टि करता है कि थका हुआ मन सीधे सामने की चीज़ तक सिमट जाता है, और जान-बूझकर ऊपर देखने से वह थोड़ा फैलता है। चौथा, वह उद्धव की तरह एक शांत प्रणाम पर रुकती है। श्लोक उसका शोक नहीं उठाता, और यह वादा नहीं करता कि उस बस में उसे कुछ मिलेगा। वह उसे पूछने का एक ढंग देता है, और ग्रंथ की शिक्षा है कि उत्तर कृष्ण से आता है, उसके प्रयास से नहीं। यदि शोक या थकान भारी हो, तो उसे फिर भी किसी से बात करनी चाहिए या डॉक्टर को दिखाना चाहिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam