The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Bound, Free and the Company of the Wise

Where Krishna Is Worshiped

Bhagavata Purana 11.11.42

सूर्योऽग्निर्ब्राह्मणा गावो वैष्णवः खं मरुज्जलम्। भूरात्मा सर्वभूतानि भद्र पूजापदानि मे ॥ सूर्ये तु विद्यया त्रय्या हविषाग्नौ यजेत माम्। आतिथ्येन तु विप्राग्र्ये गोष्वङ्ग यवसादिना

Meaning · English

The sun, fire, the learned, cows, the devotee of Vishnu, sky, wind, water, earth, the self and all beings: gentle Uddhava, these are the places where I am worshiped. In the sun, honor me with the hymns of the three Vedas. In fire, with offerings of ghee. In the best of the learned, with the welcome due a guest. In cows, dear friend, with grass and fodder.

Krishna begins with a list. Puja-pada, his word for each item, joins puja, honor, and pada, a footing or seat: a place where honor can be set down. He names eleven such places, from the sun and fire to the learned, cows, the devotee of Vishnu, the five elements, the self and all beings. The second half starts to say how each is honored, and each place has its own gesture. The sun is honored with vidya, the knowledge held in the three Vedas, meaning its hymns. Fire is honored with havis, an offering poured into it, here ghee. A learned person is honored with atithya, guest-welcome, from atithi, the visitor who comes without a fixed day. A cow is honored with grass and fodder, which is plain feeding. Nothing here asks for a rare skill. Hymn, offering, welcome and feed are things a household already does. The commentators read the list as meant for a householder who cannot sit away from the world. Krishna gives it right after speaking of image worship and of offering what one loves most. His answer to a worried friend is that no one is shut out of worship. Uddhava is about to lose Krishna's bodily presence, and Krishna shows him that the world is full of places where he can still be met. What it asks of the listener is attention to the sun, the flame, the guest and the animal as places where Krishna is honored.

A ring holds a dozen keys. Each fits only its own lock, and the house key does nothing to the car. Yet it is one ring in one hand. Krishna names many places where he is honored, and each has its own fitting gesture: hymns for the sun, ghee for fire, a seat for a guest, grass for a cow.

1. Tomorrow, within an hour of waking, stand where you can see the sky or the light for two minutes. Say Krishna's name once and look, nothing more. 2. When someone comes to your door this week, stand up, offer water and a seat before anything else. 3. Give a handful of grass, a chapati or fresh water to a cow, bird or street animal, and notice who you are serving.

A young mother is up at five with a baby who will not settle. She walks to the window with him on her shoulder, and the sun is just clearing the rooftops. Usually she would not notice. The morning is only the start of a long list. Under this teaching, the sun is a place where Krishna is honored, so she lets herself look at it. She says his name once, without any ritual. Then she gives the baby the same unhurried attention, since the text counts every living being among the places of worship. Her tasks are the same, but the hour no longer feels like only a burden. Ordinary experience bears out one small part of this: a minute of looking at something outside oneself, such as light, a flame or an animal, often loosens a hurried mind a little. The teaching does not promise sleep, ease or an end to tiredness. If broken nights go on for weeks, or low mood sets in, a doctor should hear about it. Krishna's list says only that worship has many doors, and that a tired person may use the nearest.

अर्थ · हिन्दी

सूर्य, अग्नि, ज्ञानी जन, गौएँ, विष्णु का भक्त, आकाश, वायु, जल, पृथ्वी, आत्मा और समस्त प्राणी: सौम्य उद्धव, ये मेरी पूजा के स्थान हैं। सूर्य में तीनों वेदों के मंत्रों से मेरा सम्मान करो। अग्नि में घी की आहुति से। ज्ञानियों में श्रेष्ठ के प्रति अतिथि के योग्य स्वागत से। गौओं में, प्रिय मित्र, घास और चारे से।

कृष्ण एक सूची से आरंभ करते हैं। पूजा-पद, हर स्थान के लिए उनका शब्द, पूजा यानी सम्मान और पद यानी आधार या आसन को जोड़ता है: ऐसा स्थान जहाँ सम्मान रखा जा सके। वे ऐसे ग्यारह स्थान गिनाते हैं, सूर्य और अग्नि से लेकर ज्ञानी, गौएँ, विष्णु के भक्त, पाँच तत्त्व, आत्मा और समस्त प्राणी तक। दूसरा आधा भाग यह बताने लगता है कि हर एक का सम्मान कैसे किया जाए, और हर स्थान का अपना एक भाव-कर्म है। सूर्य का सम्मान विद्या से होता है, यानी तीनों वेदों में रखे ज्ञान से, अर्थात उसके मंत्रों से। अग्नि का सम्मान हविस् से होता है, जो उसमें डाली गई आहुति है, यहाँ घी। ज्ञानी जन का सम्मान आतिथ्य से होता है, यानी अतिथि के स्वागत से, और अतिथि वह आगंतुक है जो बिना तय दिन के आता है। गौ का सम्मान घास और चारे से होता है, जो सीधा खिलाना है। यहाँ किसी दुर्लभ कौशल की माँग नहीं है। मंत्र, आहुति, स्वागत और भोजन ऐसी चीज़ें हैं जो गृहस्थ पहले से करता है। टीकाकार इस सूची को उस गृहस्थ के लिए मानते हैं जो संसार से अलग होकर नहीं बैठ सकता। कृष्ण इसे प्रतिमा-पूजा और अपनी सबसे प्रिय वस्तु अर्पित करने की बात के तुरंत बाद देते हैं। चिंतित मित्र को उनका उत्तर है कि पूजा से कोई बाहर नहीं है। उद्धव कृष्ण की देह की उपस्थिति खोने वाले हैं, और कृष्ण उन्हें दिखाते हैं कि संसार ऐसे स्थानों से भरा है जहाँ वे अब भी मिल सकते हैं। यह श्रोता से माँगता है कि वह सूर्य, लौ, अतिथि और पशु पर ध्यान दे, उन स्थानों के रूप में जहाँ कृष्ण का सम्मान होता है।

एक छल्ले में दर्जन भर चाबियाँ हैं। हर एक केवल अपने ही ताले में लगती है, और घर की चाबी गाड़ी पर कुछ नहीं करती। फिर भी वह एक ही छल्ला है, एक ही हाथ में। कृष्ण अनेक स्थान गिनाते हैं जहाँ उनका सम्मान होता है, और हर एक का अपना उचित भाव-कर्म है: सूर्य के लिए मंत्र, अग्नि के लिए घी, अतिथि के लिए आसन, गौ के लिए घास।

१. कल, जागने के एक घंटे के भीतर, ऐसी जगह खड़े हो जाओ जहाँ से आकाश या उजाला दिखे, दो मिनट के लिए। कृष्ण का नाम एक बार लो और देखो, इससे अधिक कुछ नहीं। २. इस सप्ताह जब कोई तुम्हारे द्वार पर आए, खड़े हो जाओ, और कुछ और करने से पहले जल और आसन दो। ३. किसी गौ, पक्षी या सड़क के पशु को मुट्ठी भर घास, एक रोटी या ताज़ा पानी दो, और ध्यान दो कि तुम किसकी सेवा कर रहे हो।

एक युवा माँ पाँच बजे उठी है, गोद में एक बच्चा है जो सो नहीं रहा। वह उसे कंधे से लगाए खिड़की तक जाती है, और सूर्य अभी छतों के ऊपर आ रहा है। आम तौर पर वह इस पर ध्यान न देती। सुबह तो बस एक लंबी सूची की शुरुआत है। इस शिक्षा के अनुसार सूर्य वह स्थान है जहाँ कृष्ण का सम्मान होता है, इसलिए वह स्वयं को उसे देखने देती है। वह बिना किसी अनुष्ठान के उनका नाम एक बार लेती है। फिर वह बच्चे को वही धीमा ध्यान देती है, क्योंकि ग्रंथ हर जीवित प्राणी को पूजा के स्थानों में गिनता है। उसके काम वही हैं, पर वह घड़ी अब केवल बोझ जैसी नहीं लगती। साधारण अनुभव इसका एक छोटा अंश सही ठहराता है: अपने से बाहर किसी चीज़ को एक मिनट देखना, जैसे उजाला, लौ या कोई पशु, अक्सर भागते मन को थोड़ा ढीला कर देता है। यह शिक्षा नींद, चैन या थकान के अंत का वचन नहीं देती। यदि टूटी रातें हफ्तों चलें, या मन उदास रहने लगे, तो चिकित्सक को बताना चाहिए। कृष्ण की सूची बस इतना कहती है कि पूजा के अनेक द्वार हैं, और थका हुआ व्यक्ति सबसे निकट वाले का उपयोग कर सकता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam