The verse and its meaning · Upanishads · Taittiriya · The Bliss of Brahman

The Bird of Bliss

Taittiriya Upanishad 2.5.1

विज्ञानं यज्ञं तनुते । कर्माणि तनुतेऽपि च । विज्ञानं देवाः सर्वे । ब्रह्म ज्येष्ठमुपासते । विज्ञानं ब्रह्म चेद्वेद । तस्माच्चेन्न प्रमाद्यति शरीरे पाप्मनो हित्वा । सर्वान्कामान्समश्नुत इति । तस्यैष एव शारीर आत्मा । यः पूर्वस्य । तस्माद्वा एतस्माद्विज्ञानमयात् । अन्योऽन्तर आत्माऽऽनन्दमयः । तेनैष पूर्णः । स वा एष पुरुषविध एव । तस्य पुरुषविधताम् । अन्वयं पुरुषविधः । तस्य प्रियमेव शिरः । मोदो दक्षिणः पक्षः । प्रमोद उत्तरः पक्षः । आनन्द आत्मा । ब्रह्म पुच्छं प्रतिष्ठा । तदप्येष श्लोको भवति

Meaning · English

Understanding carries out rituals and deeds; the gods honor it as Brahman. Within it lies a self of bliss: what is dear its head, delight its wings, Brahman its base.

Understanding, the part that knows and decides, carries out rituals and everyday work, so the gods honor it as Brahman, the highest reality, in its first form. Whoever holds to this without slipping back into treating the body as the self leaves wrongdoing behind with the body and enjoys every wish. Still, understanding is an outer layer. Within it is a self of bliss, pictured as a bird: what is dear is the head, delight and greater delight the two wings, bliss the trunk, Brahman the tail it rests on.

Picture a hand inside a woolen glove. The glove has five fingers only because a hand with five fingers fills it from inside. Pull the hand out and the glove goes limp. Understanding is the glove. The self of bliss is the hand within it, filling it and giving it the same shape.

अर्थ · हिन्दी

बुद्धि ही यज्ञ और कर्म करती है; देवता उसे ब्रह्म मानकर उसकी उपासना करते हैं। उसके भीतर आनंदमय आत्मा है: प्रिय उसका सिर है, हर्ष उसके पंख, और ब्रह्म उसका आधार।

बुद्धि, जो जानती है और निर्णय करती है, वही यज्ञ और रोज़ के काम करती है, इसलिए देवता उसे परम सत्य ब्रह्म के पहले रूप में पूजते हैं। जो इसे दृढ़ता से थामे रहता है और फिर से शरीर को ही आत्मा मानने की भूल में नहीं लौटता, वह शरीर के साथ ही पाप को पीछे छोड़ देता है और हर इच्छा का भोग करता है। फिर भी बुद्धि एक बाहरी परत ही है। उसके भीतर आनंदमय आत्मा है, जिसे एक पक्षी के रूप में देखा गया है: जो प्रिय है वह सिर है, हर्ष और उससे भी बड़ा हर्ष दोनों पंख हैं, आनंद धड़ है, और ब्रह्म वह पूँछ है जिस पर वह टिका है।

ऊन के दस्ताने में एक हाथ की कल्पना कीजिए। दस्ताने की पाँच उँगलियाँ केवल इसलिए हैं क्योंकि पाँच उँगलियों वाला हाथ उसे भीतर से भरता है। हाथ बाहर निकाल लीजिए, तो दस्ताना ढीला होकर लटक जाता है। बुद्धि वह दस्ताना है। आनंदमय आत्मा उसके भीतर का हाथ है, जो उसे भरता है और उसे वही आकार देता है।

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Sacred Sargam

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