The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · The body

Burning the Inner City

Vijnana Bhairava 52

कालाग्निना कालपदादुत्थितेन स्वकं पुरम् । प्लुष्टं विचिन्तयेदन्ते शान्ताभासस्तदा भवेत्

Meaning · English

Picture your own city burned by the fire of time, a fire risen from the very ground of time. When the burning is finished, a calm appearance comes.

Three phrases carry it. Kalagni is the fire of time, the fire that ends things in their season. Kalapada is where that fire stands up from: the footing of time itself, not a spark from outside. Svakam puram is your own city, the body with everything you take as yours, laid out like streets and houses. Shanta-abhasa is a calm appearance. The word is appearance, not arrival, so it is stillness showing up rather than something produced. The clauses run in order. You imagine your own city. You imagine it burned, wholly, by a fire that rises out of time. You keep imagining until the burning is complete, at the end. Then a look of peace shows. Nothing is added after the fire, and nothing is asked of you except the imagining. It works as a doorway because the ordinary moment is opened from inside. The body and its story are held together by the sense that they last. Time's own fire burns exactly that. When the thing being held is pictured as gone, the holding loosens, and what remains is quiet.

1. Sit or lie where you will not be disturbed, and let the body settle until it stops shifting. 2. Picture your own body as a city, with its streets and houses, all of it yours. 3. Picture a fire rising from time itself, not from outside, and let it burn the whole city until nothing is left standing. 4. When the mind wanders into a story or rebuilds the city, return to the fire and the burning. 5. When the burning is finished, stay in what remains and add nothing to it. 6. Stop when the stillness has stayed a while without effort.

The tradition's account: the mind moves only by leaning on a support, and here the support is the body taken as mine. Picture it consumed by the fire of time and the support drops away. The mind's movement stops for lack of anything to lean on, and awareness is left knowing itself. That is the calm the text names. What a sitter tends to notice is plainer. The picture is hard to hold at first. The city keeps rebuilding itself, or the mind slides into a story about what is burning. Some people feel the body grow heavy or thin as the image goes on. A small sign it is working is a gap at the end of the burning, a moment with no picture and no commentary, where attention rests without effort. The usual ways it goes wrong are watching the fire like a film, flinching from it, or reaching for the calm before the burning is done. Calm that is pursued tends to slip away.

अर्थ · हिन्दी

अपने ही नगर की कल्पना करो, जिसे समय की अग्नि ने जला दिया है, वह अग्नि जो समय की ही भूमि से उठी है। जब जलना पूरा हो जाता है, तब एक शांत आभास आता है।

तीन पदों में यह बात समाई है। कालाग्नि समय की अग्नि है, वह अग्नि जो हर चीज़ को उसके समय पर समाप्त करती है। कालपाद वह है जहाँ से वह अग्नि उठती है: स्वयं समय का आधार, बाहर से आई कोई चिंगारी नहीं। स्वकं पुरम् तुम्हारा अपना नगर है, वह शरीर और वह सब कुछ जिसे तुम अपना मानते हो, गलियों और घरों की तरह फैला हुआ। शान्ताभास का अर्थ है शांत आभास। शब्द आभास है, आगमन नहीं, इसलिए यह स्थिरता का प्रकट होना है, कोई रची हुई वस्तु नहीं। वाक्यांश क्रम से चलते हैं। तुम अपने नगर की कल्पना करते हो। तुम कल्पना करते हो कि वह पूरी तरह जल गया है, उस अग्नि से जो समय के भीतर से उठती है। तुम तब तक कल्पना करते रहते हो जब तक अंत में जलना पूरा नहीं हो जाता। तब शांति का एक रूप दिखाई देता है। अग्नि के बाद कुछ जोड़ा नहीं जाता, और कल्पना करने के सिवा तुमसे कुछ नहीं माँगा जाता। यह द्वार इसलिए बनता है कि साधारण क्षण भीतर से खुल जाता है। शरीर और उसकी कहानी इस भाव से बँधे रहते हैं कि वे टिके रहेंगे। समय की अपनी अग्नि ठीक उसी को जलाती है। जिसे थामा गया है, जब उसे जा चुका देखा जाता है, तो पकड़ ढीली पड़ जाती है, और जो बचता है वह मौन है।

1. ऐसी जगह बैठो या लेटो जहाँ कोई बाधा न दे, और शरीर को तब तक ठहरने दो जब तक वह हिलना बंद न कर दे। 2. अपने शरीर को एक नगर के रूप में देखो, उसकी गलियों और घरों के साथ, सब कुछ तुम्हारा अपना। 3. समय से ही उठती हुई एक अग्नि की कल्पना करो, बाहर से आई हुई नहीं, और उसे पूरे नगर को तब तक जलाने दो जब तक कुछ भी खड़ा न रह जाए। 4. जब मन किसी कहानी में भटक जाए या नगर को फिर बसा ले, तो अग्नि और जलने पर लौट आओ। 5. जब जलना पूरा हो जाए, तो जो बचा है उसी में ठहरो और उसमें कुछ मत जोड़ो। 6. तब रुको जब स्थिरता बिना प्रयास कुछ देर टिकी रहे।

परंपरा का कथन है: मन तभी चलता है जब उसे कोई सहारा मिले, और यहाँ सहारा "मेरा" माना गया शरीर है। उसे समय की अग्नि में भस्म होते देखो तो सहारा छूट जाता है। टिकने को कुछ न मिलने से मन की गति रुक जाती है, और चेतना स्वयं को जानती हुई रह जाती है। यही वह शांति है जिसका नाम ग्रंथ लेता है। साधक को जो दिखता है वह कहीं अधिक सीधा-सादा है। शुरू में यह चित्र थामना कठिन होता है। नगर बार-बार अपने को फिर खड़ा कर लेता है, या मन इस कहानी में फिसल जाता है कि क्या जल रहा है। कुछ लोगों को चित्र आगे बढ़ने पर शरीर भारी या हल्का लगने लगता है। यह काम कर रहा है, इसका एक छोटा संकेत जलने के अंत में एक अंतराल है, एक क्षण जिसमें न चित्र होता है न टिप्पणी, जहाँ ध्यान बिना प्रयास टिका रहता है। इसके भटकने के सामान्य ढंग ये हैं: अग्नि को चलचित्र की तरह देखते रहना, उससे सिकुड़ जाना, या जलना पूरा होने से पहले शांति की ओर हाथ बढ़ाना। जिस शांति का पीछा किया जाता है, वह खिसक जाती है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam