The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 10 · Where the Divine Shines

Hymn, Meter, Month, Spring

Bhagavad Gita 10.35

बृहत्साम तथा साम्नां गायत्री छन्दसामहम्। मासानां मार्गशीर्षोऽहमृतूनां कुसुमाकरः

Meaning · English

Among the hymns of the Sama Veda, I am the Brihatsama. Among poetic meters, I am the Gayatri. Of the twelve months, I am the month of November-December, and of all the seasons, I am spring, the maker of flowers.

Krishna keeps naming the finest member of each group, and here the groups are sound and time. Sama means a sung hymn, a verse carried on a melody. Of all those sung hymns of the Sama Veda, he names the Brihatsama. Chhandas means meter, the measured beat that shapes a line of verse, and among meters he names the Gayatri, which is also the name of a well-known mantra. Then he turns to the calendar. Of the twelve months he takes Margashirsha, which falls in November-December. Of the seasons he takes spring, called here the kusuma-akara, literally the mine or maker of flowers. Each time the pattern is the same: in the best of its kind, the highest is easiest to see. Krishna gives this as a way for Arjuna to recognise him in what is already around him, in song, in rhythm, in the turning year. Nothing is asked of Arjuna but to look. Shankara reads such lists as places where the divine can be held in mind. Ramanuja reads them as things whose inner self is the Lord. Madhva reads them as the Lord present in each as its controller.

Think of a harvest festival in a village. Every house has its own lamp, but one lamp is lit first and carried to light all the others. Each of those flames is the same fire. Krishna points to the finest hymn, meter, month and season in the same way: as the lamp that shows what the whole row is lit from.

1. Choose one ordinary thing that comes in a cycle, such as the morning light, a song you know by heart, or the weather this week. 2. Today, give it two unhurried minutes of plain attention, with no phone in your hand. 3. Notice what it is like when you are not trying to use it for anything. 4. In the evening, say aloud one thing you saw in it that you usually miss.

A night-shift security guard walks home at first light in early December. His feet ache and his mind is still on a quarrel with his supervisor. From a loudspeaker down the lane comes a morning chant, steady in its rhythm, and the air is cool enough to see his breath. The verse would first slow him down. Krishna names song, measured verse and the turn of the year as places where the highest shows itself. So the guard may let the chant finish before he hurries on. He may notice that the cold belongs to this season and to no other. Then he may carry the quarrel a little more loosely for the rest of the walk. Ordinary experience confirms that a slow walk in clean air steadies a hurried mind. The verse does not promise that the quarrel will end, that the tiredness will lift, or that the supervisor will change. It offers one quiet stretch of the morning in which the guard is not only a worker with a grievance.

अर्थ · हिन्दी

सामवेद के भजनों में मैं बृहत्साम हूँ। छंदों में मैं गायत्री हूँ। बारह महीनों में मैं नवंबर-दिसंबर का महीना हूँ, और सब ऋतुओं में मैं वसंत हूँ, फूलों को रचने वाला।

कृष्ण हर समूह का सबसे श्रेष्ठ सदस्य गिनाते जाते हैं, और यहाँ समूह हैं ध्वनि और समय। साम का अर्थ है गाया जाने वाला भजन, यानी धुन पर चलने वाला श्लोक। सामवेद के उन सब गाए जाने वाले भजनों में से वे बृहत्साम को चुनते हैं। छंद का अर्थ है मात्रा का माप, वह नपी-तुली लय जो काव्य की पंक्ति को आकार देती है, और छंदों में वे गायत्री को चुनते हैं, जो एक प्रसिद्ध मंत्र का भी नाम है। फिर वे पंचांग की ओर मुड़ते हैं। बारह महीनों में वे मार्गशीर्ष को लेते हैं, जो नवंबर-दिसंबर में पड़ता है। ऋतुओं में वे वसंत को लेते हैं, जिसे यहाँ कुसुमाकर कहा गया है, यानी शाब्दिक रूप से फूलों की खान या उन्हें रचने वाला। हर बार ढंग वही है: अपनी जाति के सर्वश्रेष्ठ में परम तत्त्व सबसे आसानी से दिखता है। कृष्ण यह इसलिए बताते हैं कि अर्जुन उन्हें अपने आसपास की चीज़ों में पहचान सके, गीत में, लय में, घूमते हुए वर्ष में। अर्जुन से बस देखने के सिवा और कुछ नहीं माँगा गया है। शंकर ऐसी सूचियों को वे स्थान मानते हैं जहाँ ईश्वर को मन में धारण किया जा सके। रामानुज उन्हें ऐसी वस्तुएँ मानते हैं जिनकी अंतरात्मा प्रभु हैं। मध्व उन्हें ऐसा मानते हैं कि प्रभु हर एक में उसके नियंता के रूप में विद्यमान हैं।

किसी गाँव के फसल-उत्सव की कल्पना कीजिए। हर घर का अपना दीया होता है, पर एक दीया सबसे पहले जलाया जाता है और उसी से बाकी सब दीये जलाए जाते हैं। वे सारी लौएँ एक ही आग हैं। कृष्ण सबसे उत्तम भजन, छंद, महीने और ऋतु की ओर उसी तरह इशारा करते हैं: उस दीये की तरह जो दिखाता है कि पूरी कतार किससे जली है।

१. कोई एक साधारण चीज़ चुनिए जो चक्र में आती है, जैसे सुबह की रोशनी, कोई कंठस्थ गीत, या इस सप्ताह का मौसम। २. आज उसे दो मिनट बिना जल्दबाज़ी के सीधा ध्यान दीजिए, हाथ में फ़ोन लिए बिना। ३. देखिए कि जब आप उससे कोई काम लेने की कोशिश नहीं कर रहे होते, तब वह कैसी लगती है। ४. शाम को ज़ोर से कहिए कि उसमें आपने ऐसी कौन-सी एक बात देखी जो आप आमतौर पर चूक जाते हैं।

रात की पाली का एक चौकीदार दिसंबर की शुरुआत में पौ फटते घर लौट रहा है। उसके पैर दुख रहे हैं और मन अब भी अपने निरीक्षक से हुए झगड़े में अटका है। गली के नीचे लगे लाउडस्पीकर से सुबह का एक पाठ आता है, अपनी लय में स्थिर, और हवा इतनी ठंडी है कि साँस दिखाई देती है। यह श्लोक पहले उसकी चाल को धीमा करेगा। कृष्ण गीत, नपे-तुले छंद और वर्ष के बदलाव को ऐसे स्थान बताते हैं जहाँ परम तत्त्व प्रकट होता है। इसलिए चौकीदार पाठ पूरा होने दे सकता है, फिर जल्दी बढ़े। वह देख सकता है कि यह ठंड इसी मौसम की है, किसी और की नहीं। फिर वह बाकी रास्ते झगड़े को थोड़ा ढीला पकड़कर ले जा सकता है। साधारण अनुभव भी यही मानता है कि साफ़ हवा में धीमा चलना भागते मन को स्थिर करता है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि झगड़ा ख़त्म होगा, थकान उतरेगी या निरीक्षक बदलेगा। वह सुबह का बस एक शांत टुकड़ा देता है, जिसमें चौकीदार केवल शिकायत लिए हुए एक कर्मचारी नहीं रहता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam