The verse and its meaning · Sundarkand · Sundarkand — Vibhishana Comes to Rama

Doubt Answered by a Vow

Sundarkand 43

एहि बिधि करत सप्रेम बिचारा । आयउ सपदि सिन्धु एहि पारा । कपिन्ह बिभीषन आवत देखा । जाना कोउ रिपु दूत बिसेखा ॥१ । ताहि राखि कपीस पहिँ आये । समाचार सब ताहि सुनाये । कह सुग्रीव सुनहु रघुराई । आवा मिलन दसानन भाई ॥२ । कह प्रभु सखा बूझिये काहा । कहइ कपीस सुनहु नरनाहा । जानि न जाइ निसाचर माया । काम-रूप केहि कारन आया ॥३ । भेद हमार लेन सठ आवा । राखिय बांधि मोहि अस भावा । सखा नीति तुम्ह नीकि बिचारी। मम पन सरनागत-भय-हारी ॥४ । सुनि प्रभु बचन हरष हनुमाना । सरनागत बच्छल भगवाना ॥५ । सरनागत कहँ जे तजहिँ, निज अनहित अनुमानि । ते नर पाँवर पापमय, तिन्हहिं बिलोकत हानि ॥४३

Meaning · English

Monkeys took the arriving Vibhishana for a spy; Sugriva warned of a demon's disguise. Rama: my vow is to end a refugee's fear. Hanuman rejoiced. Those who abandon a refugee, judging him harmful, are sinful wretches; to look at them is a loss.

Three Awadhi words carry the lesson. Saranagata is one who has come under shelter: sarana is refuge, and agata is arrived. Pana is a vow, something a person has bound himself to and will not trade for convenience. Anahita means what is not for one's good, a harm or a threat. The story runs as follows. Vibhishana crosses the sea, and the monkeys see him coming and suspect a spy sent by an enemy. They hold him back and report to Sugriva. Sugriva goes to Rama and says that Ravana's brother has come to meet him. Rama asks what the friends advise. Sugriva answers that a demon's magic cannot be read, that the visitor can take any shape, and that he has likely come to steal their secrets, so he should be bound and kept. Rama tells him he has reasoned well by the rules of policy. Then he states his own vow, which is to remove the fear of whoever comes for shelter. Hearing this, Hanuman is glad. Tulsidas calls Rama saranagata-bacchala, one who treats the refugee as a calf is treated by its mother. The doha gives the teaching. Those who turn away a refugee because they reckon him a danger are pamvara, lowly, and papamaya, made of sin. Even looking at them is a loss, hani. Rama's word on this is that a refuge is not weighed against the risk.

A traveller knocks at a door in heavy rain. The people inside may peer through the window and wonder if he is a thief. A house that keeps its door open to anyone caught in the storm answers without looking. Rama's vow is that open door, and the suspicion is the window.

अर्थ · हिन्दी

बंदरों ने आते हुए विभीषण को भेदिया समझा; सुग्रीव ने राक्षस के भेस से सावधान किया। राम बोले कि शरण में आए का भय मिटाना मेरा प्रण है। हनुमान प्रसन्न हुए। जो शरणागत को हानिकारक मानकर त्याग देते हैं, वे पामर और पापमय हैं; उन्हें देखना भी हानि है।

तीन अवधी शब्द इस सीख को थामे हुए हैं। सरनागत वह है जो शरण में आ गया है: सरन यानी आश्रय और आगत यानी आया हुआ। पन एक प्रण है, ऐसी बात जिससे मनुष्य ने स्वयं को बाँध लिया हो और जिसे वह सुविधा के लिए नहीं बदलता। अनहित का अर्थ है जो अपने भले का न हो, यानी हानि या खतरा। कथा इस प्रकार चलती है। विभीषण सागर पार करता है, और बंदर उसे आते देखकर शत्रु का भेजा हुआ भेदिया मान लेते हैं। वे उसे रोककर सुग्रीव को खबर देते हैं। सुग्रीव राम के पास जाकर कहता है कि रावण का भाई उनसे मिलने आया है। राम पूछते हैं कि मित्रों की क्या सलाह है। सुग्रीव उत्तर देता है कि राक्षस की माया समझी नहीं जा सकती, आने वाला कोई भी रूप धर सकता है, और संभव है वह भेद चुराने आया हो, इसलिए उसे बाँधकर रखना चाहिए। राम उससे कहते हैं कि नीति के नियमों से तुमने ठीक सोचा है। फिर वे अपना प्रण बताते हैं, कि जो शरण में आए उसका भय हर लेना। यह सुनकर हनुमान प्रसन्न होते हैं। तुलसीदास राम को सरनागत-बच्छल कहते हैं, यानी वह जो शरणागत को वैसे सँभालता है जैसे माँ अपने बछड़े को। दोहा यह शिक्षा देता है। जो शरण में आए को खतरा मानकर लौटा देते हैं, वे पामर, यानी नीच, और पापमय, यानी पाप से बने हैं। उन्हें देखना भी हानि है। इस विषय में राम का वचन यह है कि शरण को जोखिम के तराजू पर नहीं तौला जाता।

एक यात्री भारी बारिश में किसी द्वार पर दस्तक देता है। भीतर के लोग खिड़की से झाँककर सोच सकते हैं कि कहीं वह चोर तो नहीं। जिस घर का द्वार तूफ़ान में फँसे हर किसी के लिए खुला रहता है, वह बिना देखे उत्तर देता है। राम का प्रण वही खुला द्वार है, और संदेह वह खिड़की है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam