The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 11 · Arjuna Asks to See

Borrowed Eyes

Bhagavad Gita 11.8

न तु मां शक्यसे द्रष्टुमनेनैव स्वचक्षुषा। दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे योगमैश्वरम्

Meaning · English

You cannot see me with these eyes of yours, the ones you were born with. I give you divine sight. Now behold my majestic power, my yoga of lordship.

Krishna has just offered Arjuna the whole universe to look at, and here he admits a difficulty: the offer cannot be taken up with the eyes Arjuna has. Three ideas carry the verse. Chakshus means eye, the organ of sight. Divya means divine, belonging to a higher order than the ordinary. Aishwaram, from ishvara, means lordly, having to do with sovereign power, and yoga here means his own power to hold everything together. Plainly, the physical eye is built for things of a certain size and kind, and what Krishna is about to show does not fit it. So he does not ask Arjuna to try harder. He gives him new sight, as a gift, and only then says to look. The reason is stated in the verse itself: Arjuna's own eyes fall short, and Krishna supplies what is missing. What it asks of Arjuna is to receive and to look. Shankara reads the divine eye as a grace that comes through the Lord's will. Ramanujacharya reads it as a gift that follows devotion. Madhva stresses that the sight is given by God and cannot be earned by effort alone.

A child at a concert stands behind a tall crowd and sees only backs and coats. A parent lifts her onto their shoulders, and the stage appears. She did not grow taller by wanting to. Arjuna is the child, and the lift is the sight Krishna gives.

1. Pick one thing today that you believe you have fully understood, such as a coworker, a relative, or a habit of your own. 2. Sit with it for two minutes and ask what your usual way of looking cannot show you. 3. Write one sentence naming what you may be missing. 4. Ask one person who sees it differently, and listen to the end without answering.

A woman stands in a hospital corridor after the doctor has explained her father's illness in careful words, and she has nodded through all of it. Hours later she realises she took in almost nothing. What she saw was real, but she could not take it in as it stood. The verse speaks to this kind of moment. Krishna does not scold Arjuna for the limit of his eyes. He names it, then supplies what is lacking. In the corridor, that would mean admitting she has not understood, asking for the words again, and letting someone she trusts sit beside her and help her see. Ordinary experience confirms that fear and shock narrow what a person can take in, and that help from another makes a difference. The verse does not promise that she will bear the news easily, or that anything in the diagnosis changes. The divine sight it speaks of is Krishna's gift to Arjuna, said as the text's own teaching, and nothing here replaces the doctor's care.

अर्थ · हिन्दी

तुम मुझे अपनी इन आँखों से नहीं देख सकते, जिन्हें लेकर तुम जन्मे हो। मैं तुम्हें दिव्य दृष्टि देता हूँ। अब मेरे प्रताप को, मेरे ईश्वरीय योग को देखो।

कृष्ण ने अभी अर्जुन को सारा ब्रह्मांड देखने के लिए कहा है, और यहीं वे एक कठिनाई मान लेते हैं: अर्जुन की जो आँखें हैं, उनसे यह निमंत्रण स्वीकार नहीं किया जा सकता। श्लोक को तीन विचार थामे हुए हैं। चक्षुस् का अर्थ है आँख, देखने की इंद्रिय। दिव्य का अर्थ है अलौकिक, साधारण से ऊँचे स्तर का। ऐश्वरम्, जो ईश्वर से बना है, का अर्थ है ईश्वर से जुड़ा हुआ, सर्वोपरि सामर्थ्य से संबंध रखने वाला, और योग का यहाँ अर्थ है सब कुछ को एक साथ थामे रखने की उनकी अपनी शक्ति। सीधी बात यह है कि भौतिक आँख एक निश्चित आकार और प्रकार की वस्तुओं के लिए बनी है, और कृष्ण जो दिखाने वाले हैं वह उसमें समाता नहीं। इसलिए वे अर्जुन से और अधिक प्रयास करने को नहीं कहते। वे उसे उपहार के रूप में नई दृष्टि देते हैं, और तभी देखने को कहते हैं। कारण श्लोक में ही कहा गया है: अर्जुन की अपनी आँखें कम पड़ती हैं, और कृष्ण वह दे देते हैं जो कम है। अर्जुन से इसमें बस इतना चाहा गया है कि वह ग्रहण करे और देखे। शंकर दिव्य नेत्र को ऐसी कृपा मानते हैं जो प्रभु की इच्छा से आती है। रामानुजाचार्य इसे भक्ति के पीछे आने वाला वरदान मानते हैं। मध्व इस पर बल देते हैं कि यह दृष्टि ईश्वर की दी हुई है और केवल प्रयास से नहीं कमाई जा सकती।

संगीत सभा में एक बच्ची ऊँची भीड़ के पीछे खड़ी है और उसे केवल पीठें और कोट दिखते हैं। कोई अभिभावक उसे कंधों पर उठा लेता है, और मंच दिखाई देने लगता है। वह चाहने भर से लंबी नहीं हो गई थी। अर्जुन वह बच्ची है, और कृष्ण की दी हुई दृष्टि वही उठाना है।

1. आज एक ऐसी चीज़ चुनो जिसे तुम पूरी तरह समझ चुके हो, जैसे कोई सहकर्मी, कोई रिश्तेदार या तुम्हारी अपनी कोई आदत। 2. दो मिनट उसके साथ बैठो और पूछो कि तुम्हारे देखने का सामान्य ढंग तुम्हें क्या नहीं दिखा सकता। 3. एक वाक्य लिखो जिसमें वह नाम हो जो शायद तुमसे छूट रहा है। 4. किसी ऐसे व्यक्ति से पूछो जो उसे अलग ढंग से देखता है, और बिना उत्तर दिए अंत तक सुनो।

एक स्त्री अस्पताल के गलियारे में खड़ी है, डॉक्टर ने उसके पिता की बीमारी सावधानी भरे शब्दों में समझा दी है, और वह पूरे समय सिर हिलाती रही है। घंटों बाद उसे लगता है कि उसने लगभग कुछ भी ग्रहण नहीं किया। जो उसने देखा वह सच था, पर वह उसे जस का तस भीतर नहीं ले पाई। श्लोक ऐसे ही क्षण की बात करता है। कृष्ण अर्जुन की आँखों की सीमा पर उसे डाँटते नहीं। वे उसे नाम देते हैं, फिर जो कम है उसे पूरा करते हैं। गलियारे में इसका अर्थ होता यह मानना कि उसने समझा नहीं, शब्द फिर से पूछना, और किसी भरोसे के व्यक्ति को अपने पास बैठने देना जो उसे देखने में मदद करे। साधारण अनुभव भी यही बताता है कि भय और आघात से मनुष्य की ग्रहण करने की क्षमता सिकुड़ जाती है, और दूसरे की सहायता से फ़र्क पड़ता है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि वह समाचार को आसानी से सह लेगी, या निदान में कुछ बदल जाएगा। जिस दिव्य दृष्टि की यहाँ बात है वह कृष्ण का अर्जुन को दिया उपहार है, जो ग्रंथ की अपनी शिक्षा के रूप में कही गई है, और यहाँ कुछ भी डॉक्टर की देखभाल की जगह नहीं लेता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam