The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 11 · Arjuna Asks to See

The Curtain Lifts

Bhagavad Gita 11.9

सञ्जय उवाच एवमुक्त्वा ततो राजन्महायोगेश्वरो हरिः। दर्शयामास पार्थाय परमं रूपमैश्वरम्

Meaning · English

Sanjaya said: Having spoken thus, O King, Hari, the great Lord of Yog, then showed to Arjun his supreme and majestic form.

Three words carry the line. Hari is a name of Krishna, often read as "the one who takes away," and Sanjaya uses it as a name of respect. Maha-yoga-ishvara comes apart as maha, great; yoga, union or power; and ishvara, lord: the great master of yoga. The last word, aishwaram, comes from ishvara too and means lordly, belonging to a sovereign. Sanjaya is the narrator, and this is his report to the blind king, not Krishna's own teaching. He says that when Krishna finished speaking, he showed Arjuna his supreme form. The reason for the line is the two verses before it. Krishna had said Arjuna could not see this form with ordinary eyes, and had promised divine sight. Sanjaya's sentence is the moment the promise is kept. He addresses Dhritarashtra as king, keeping him inside the scene, and he describes nothing yet. He states that it happened. As the commentators tell it, Shankara takes the form as the Lord's power shown through his own maya, without any change in his nature. Ramanuja takes it as the Lord's real body, with the whole universe as his own. Madhva takes it as the Lord's real form, shown by grace to the one he chose.

Before a village play begins, a stagehand says one plain line to the crowd and pulls the rope. The line is small and the opening is large. Sanjaya's single calm sentence works the same way: it only announces that the curtain has gone up, and leaves the scene itself for the verses after it.

1. Tonight, pick one thing you saw today that stayed with you, such as a sky, a face or a street. Tell it to someone in three plain sentences, or write it down. 2. Use no big adjectives. Say only what happened, the way Sanjaya does. 3. Afterwards, notice how much you had to leave out, and how little the plain words held of it.

A young man stands in a hospital corridor at dawn and phones his father, who lost his sight years ago. Through the window he can see the sea for the first time. He starts to describe it and stops. Every word he tries is smaller than what is in front of him. So he begins with the plainest fact: it is morning and the water is there. His father, who cannot check anything, settles and listens for what comes next. The telling works because the speaker begins with a plain fact before reaching for grandeur, and because the listener trusts him. Sanjaya's line does the same for the blind king. He says first that Krishna showed the form, and leaves the picture for the verses that follow. Ordinary experience confirms that a large thing described in a few words loses most of itself. The line does not promise that the king will see what Arjuna saw. It gives him a report from someone who did, and the report is Sanjaya's own account of the moment, not Krishna's teaching.

अर्थ · हिन्दी

संजय बोले: हे राजा, ऐसा कहकर महायोगेश्वर हरि ने तब अर्जुन को अपना परम ऐश्वर्यमय रूप दिखाया।

इस पंक्ति को तीन शब्द थामे हुए हैं। हरि कृष्ण का एक नाम है, जिसे अक्सर "हर लेने वाला" पढ़ा जाता है, और संजय इसे आदर के नाम की तरह लेता है। महायोगेश्वर के खंड हैं: महा यानी बड़ा, योग यानी मेल या सामर्थ्य, और ईश्वर यानी स्वामी, अर्थात योग का महान स्वामी। अंतिम शब्द ऐश्वर्य भी ईश्वर से ही बना है और उसका अर्थ है स्वामी का, राजसी। संजय कथावाचक है, और यह अंधे राजा को दिया गया उसका विवरण है, कृष्ण का अपना उपदेश नहीं। वह कहता है कि बोल चुकने पर कृष्ण ने अर्जुन को अपना परम रूप दिखाया। इस पंक्ति का कारण इससे पहले के दो श्लोक हैं। कृष्ण ने कहा था कि अर्जुन इस रूप को साधारण आँखों से नहीं देख सकता, और दिव्य दृष्टि देने का वचन दिया था। संजय का यह वाक्य वही क्षण है जब वह वचन पूरा होता है। वह धृतराष्ट्र को राजा कहकर पुकारता है और उसे दृश्य के भीतर बनाए रखता है, और अभी कुछ वर्णन नहीं करता। वह केवल यह बताता है कि ऐसा हुआ। टीकाकारों के अनुसार शंकर इस रूप को प्रभु की उस शक्ति का प्रदर्शन मानते हैं जो उनकी अपनी माया से प्रकट हुई, और जिसमें उनके स्वभाव में कोई बदलाव नहीं आया। रामानुज इसे प्रभु का सच्चा शरीर मानते हैं, जिसमें पूरा जगत उन्हीं का अपना है। मध्व इसे प्रभु का सच्चा रूप मानते हैं, जो कृपा करके उस पर प्रकट किया गया जिसे उन्होंने चुना।

गाँव का नाटक शुरू होने से पहले एक मंचकर्मी भीड़ से एक सीधी-सी बात कहता है और रस्सी खींच देता है। बात छोटी होती है और उससे खुलने वाला दृश्य बड़ा होता है। संजय का एक शांत वाक्य भी इसी तरह काम करता है: वह केवल बताता है कि परदा उठ गया है, और दृश्य को आगे के श्लोकों के लिए छोड़ देता है।

1. आज रात दिन भर में देखी हुई कोई एक चीज़ चुनिए जो आपके मन में टिकी रही, जैसे कोई आकाश, कोई चेहरा या कोई गली। उसे किसी को तीन सीधे वाक्यों में सुनाइए, या लिख लीजिए। 2. बड़े विशेषण मत लगाइए। बस इतना कहिए कि क्या हुआ, जैसे संजय कहता है। 3. फिर देखिए कि आपको कितना छोड़ना पड़ा, और उन सीधे शब्दों में उसका कितना थोड़ा-सा समा पाया।

भोर में एक नौजवान अस्पताल के गलियारे में खड़ा है और अपने पिता को फ़ोन कर रहा है, जिनकी आँखों की रोशनी बरसों पहले चली गई थी। खिड़की से उसे पहली बार समुद्र दिखता है। वह उसका वर्णन करना शुरू करता है और रुक जाता है। जो भी शब्द वह आज़माता है, वह उसके सामने की चीज़ से छोटा पड़ता है। इसलिए वह सबसे सीधी बात से शुरू करता है: सुबह है और पानी है। पिता, जो कुछ जाँच नहीं सकते, शांत होकर सुनते हैं कि आगे क्या आता है। यह कहना इसलिए काम करता है कि कहने वाला भव्यता तक पहुँचने से पहले एक सीधे तथ्य से शुरू करता है, और सुनने वाला उस पर भरोसा करता है। संजय की पंक्ति अंधे राजा के लिए यही करती है। वह पहले यही कहता है कि कृष्ण ने रूप दिखाया, और तस्वीर को आगे के श्लोकों के लिए छोड़ देता है। रोज़ के अनुभव से पता चलता है कि कोई बड़ी चीज़ थोड़े शब्दों में कही जाए तो उसका अधिकांश खो जाता है। यह पंक्ति यह वादा नहीं करती कि राजा वही देखेगा जो अर्जुन ने देखा। वह उसे ऐसे व्यक्ति का विवरण देती है जिसने देखा है, और वह विवरण उस क्षण का संजय का अपना बयान है, कृष्ण का उपदेश नहीं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam