The verse and its meaning · Devi Mahatmya · Devi Mahatmya — Mahishasura

Praise, and Armies Rising

Devi Mahatmya 2.34

जयेति देवाश्च मुदा तामूचुः सिंहवाहिनीम् । तुष्टुवुर्मुनयश्चैनां भक्तिनम्रात्ममूर्तयः ॥ दृष्ट्वा समस्तं संक्षुब्धं त्रैलोक्यममरारयः । सन्नद्धाखिलसैन्यास्ते समुत्तस्थुरुदायुधाः

Meaning · English

The gods, glad at heart, called out to her, the rider of the lion: "Victory." The sages praised her too, their whole bodies bowed low in devotion. The enemies of the immortals saw the three worlds shaken. With every army fully armed, they rose up, weapons lifted.

Medhas tells Suratha and Samadhi what happened right after the Goddess roared. Two groups answer, and they answer in opposite ways. The gods cry jaya, which means victory, and they say it with joy. The sages offer stuti, praise, with bhakti: loving devotion, from bhaj, to share in. The text says their very bodies were bowed, so the devotion shows in how they stand, not only in what they say. The Goddess is called simhavahini, she who rides the lion. That one word tells the listener what she is: a figure who carries power and is not crushed by it. Then the scene turns. The asuras are called amararayah, enemies of the immortals. They look at trailokya, the three worlds, which her roar has shaken, and they do not bow. They arm every soldier and stand up with weapons raised. Medhas sets the two responses side by side, as if the same sight divides those who see it. Medhas tells this to a king who lost his kingdom and a merchant cast out by his family, both still tangled in grief. It is the doorway to the war with Mahishasura, and the praise that opens it is the pattern for the hymns that follow. The text asks its listeners to notice who bows and who arms, and to ask which of the two they resemble.

A great gate swings open and a famous champion walks in. The villagers on one side cheer and fold their hands, while a gang on the other side grabs clubs and spills into the road. One arrival, two answers. In the same way, the Goddess's presence draws gods and sages to praise, and the asuras to arms.

अर्थ · हिन्दी

हृदय से प्रसन्न देवताओं ने सिंह पर सवार उस देवी को "जय" कहकर पुकारा। ऋषियों ने भी भक्ति से पूरा शरीर झुकाकर उसकी स्तुति की। अमरों के शत्रुओं ने तीनों लोकों को काँपते देखा। सब सेनाओं को पूरी तरह सजाकर वे हथियार उठाए उठ खड़े हुए।

मेधस् सुरथ और समाधि को बताते हैं कि देवी की गर्जना के ठीक बाद क्या हुआ। दो समूह उत्तर देते हैं, और दोनों के उत्तर एक-दूसरे से उलटे हैं। देवता हर्ष के साथ जय पुकारते हैं, जिसका अर्थ विजय है। ऋषि भक्ति के साथ स्तुति, यानी प्रशंसा, करते हैं; भक्ति का अर्थ प्रेमपूर्ण श्रद्धा है, जो भज धातु से बनी है, जिसका अर्थ है सहभागी होना। पाठ कहता है कि उनके शरीर तक झुके हुए थे, इसलिए भक्ति केवल कहने में नहीं, खड़े होने के ढंग में भी दिखती है। देवी को सिंहवाहिनी कहा गया है, अर्थात् सिंह पर सवार होने वाली। यही एक शब्द सुनने वाले को बता देता है कि वह क्या है: ऐसी शक्ति धारण करने वाली, जो उसके बोझ से कुचली नहीं जाती। फिर दृश्य पलटता है। असुरों को अमरारि कहा गया है, यानी अमरों के शत्रु। वे त्रैलोक्य, यानी तीनों लोकों, को देखते हैं, जिन्हें उसकी गर्जना ने हिला दिया है, और वे झुकते नहीं। वे हर सैनिक को सजाते हैं और हथियार उठाकर खड़े हो जाते हैं। मेधस् दोनों प्रतिक्रियाओं को साथ-साथ रखते हैं, मानो एक ही दृश्य देखने वालों को बाँट देता हो। मेधस् यह उस राजा से कहते हैं जिसने राज्य खो दिया और उस व्यापारी से जिसे परिवार ने निकाल दिया, दोनों अब भी शोक में उलझे हैं। यह महिषासुर के युद्ध का द्वार है, और इसे खोलने वाली स्तुति आगे के स्तोत्रों का आदर्श है। पाठ अपने श्रोताओं से कहता है कि देखो कौन झुकता है और कौन शस्त्र उठाता है, और पूछो कि तुम दोनों में किसके समान हो।

एक विशाल द्वार खुलता है और एक प्रसिद्ध वीर भीतर आता है। एक ओर गाँव वाले जयकार करते और हाथ जोड़ते हैं, जबकि दूसरी ओर एक टोली डंडे उठाकर सड़क पर उमड़ पड़ती है। आगमन एक है, उत्तर दो। इसी प्रकार देवी की उपस्थिति देवताओं और ऋषियों को स्तुति की ओर, और असुरों को शस्त्रों की ओर खींचती है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam