The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · The body

Full and Faint Power

Vijnana Bhairava 55

पिनां च दुर्बलां शक्तिं ध्यात्वा द्वादशगोचरे । प्रविश्य हृदये ध्यायन्मुक्तः स्वातन्त्र्यमाप्नुयात्

Meaning · English

Meditate on the power that is both full and faint in the range of the twelve. Enter the heart and keep meditating there. Released, you arrive at your own freedom.

Shakti is power, the force behind any movement or act of knowing. Pina means swollen or full. Durbala means without strength. The verse puts both words on the same power, so the one power is seen at its fullest and at its faintest. Dvadasha-gochara is the range or pasture of the twelve. The text names the field and gives no measurements, so you hold the word as written. Svatantrya is rule by one's own self, freedom that depends on nothing else. The clauses run in order. First you meditate on the power as full and faint within that range. Then you enter the heart. Then you keep meditating there, and the meditating itself is what remains. Released, you come to your own freedom. The doorway is an ordinary one. Every impulse, thought and breath swells and thins, and you have watched this all your life without stopping on it. Bhairava's answer is that the moment needs no replacing. Open it from inside, follow the power from fullness to faintness, and the attention goes inward to the heart. That is where the verse leaves you, free.

1. Sit upright and let your shoulders drop. Close your eyes or leave them half open. 2. Notice one movement of power in you, such as an impulse, a thought or a breath. Watch it swell and then go faint. 3. Keep attending to the full and the faint together, without choosing between them. 4. Let your attention go in toward the heart and stay there, still meditating. 5. When the mind wanders, notice it and come back to the swelling and fading. 6. Stop when the sit has run its time, and open your eyes slowly.

In the tradition's account, the mind's movement is a power that swells and fails. When attention rests on that swelling and failing, the mind stops chasing what it moves toward. The support drops away, and awareness is left knowing itself. This is called freedom. A sitter usually finds the first difficulty is that attention wants an object and keeps reaching for a picture of the power. Staying with the plain rise and fade of whatever is happening is harder than it sounds. Thoughts take over, and the sit becomes a story about the heart. Small signs of it working are quieter. The fullness and the faintness start to feel like one thing. Attention settles lower and inward without effort, and the urge to check how it is going loosens. It goes wrong in two usual ways. One is forcing a feeling in the chest. The other is going dull and calling that rest. Sitting upright, with the shoulders loose, helps with both.

अर्थ · हिन्दी

बारह के क्षेत्र में जो शक्ति पूर्ण भी है और क्षीण भी, उसका ध्यान करो। हृदय में प्रवेश करो और वहीं ध्यान करते रहो। मुक्त होकर तुम अपनी स्वतंत्रता तक पहुँचते हो।

शक्ति का अर्थ है सामर्थ्य, हर गति या जानने की क्रिया के पीछे का बल। पीन का अर्थ है फूला हुआ या भरा हुआ। दुर्बला का अर्थ है बलहीन। श्लोक दोनों शब्द एक ही शक्ति पर रखता है, इसलिए वही एक शक्ति अपनी पूर्णता में भी दिखती है और अपनी क्षीणता में भी। द्वादश-गोचर बारह का क्षेत्र या चरागाह है। ग्रंथ क्षेत्र का नाम लेता है और माप नहीं देता, इसलिए शब्द को जैसा लिखा है वैसा ही थामे रहो। स्वातंत्र्य अपने ही स्वयं का शासन है, ऐसी स्वतंत्रता जो किसी और पर निर्भर नहीं। वाक्यांश क्रम से चलते हैं। पहले उस क्षेत्र में शक्ति का पूर्ण और क्षीण रूप में ध्यान करो। फिर हृदय में प्रवेश करो। फिर वहीं ध्यान करते रहो, और ध्यान करना ही शेष रह जाता है। मुक्त होकर तुम अपनी स्वतंत्रता को प्राप्त होते हो। द्वार साधारण ही है। हर आवेग, हर विचार और हर साँस फूलती और घटती है, और तुमने जीवन भर इसे देखा है पर कभी इस पर ठहरे नहीं। भैरव का उत्तर है कि इस क्षण को बदलने की कोई जरूरत नहीं। इसे भीतर से खोलो, शक्ति के साथ पूर्णता से क्षीणता तक चलो, और ध्यान भीतर हृदय की ओर चला जाता है। श्लोक तुम्हें वहीं, मुक्त, छोड़ देता है।

1. सीधे बैठो और कंधे ढीले छोड़ दो। आँखें बंद कर लो या आधी खुली रहने दो। 2. अपने भीतर शक्ति की एक गति पर ध्यान दो, जैसे कोई आवेग, विचार या साँस। उसे फूलते और फिर क्षीण होते देखो। 3. पूर्ण और क्षीण दोनों पर साथ-साथ ध्यान रखो, किसी एक को चुने बिना। 4. ध्यान को हृदय की ओर भीतर जाने दो और वहीं टिके रहो, ध्यान करते हुए। 5. जब मन भटके, उसे देखो और वापस फूलने और घटने पर लौट आओ। 6. जब बैठक का समय पूरा हो जाए तब रुको, और आँखें धीरे से खोलो।

परंपरा के वर्णन में मन की गति एक शक्ति है जो फूलती है और क्षीण होती है। जब ध्यान इसी फूलने और क्षीण होने पर टिकता है, तब मन उस ओर दौड़ना छोड़ देता है जिधर वह जा रहा था। सहारा छूट जाता है, और बोध स्वयं को ही जानता हुआ रह जाता है। इसे मुक्ति कहा जाता है। साधक को प्रायः पहली कठिनाई यह लगती है कि ध्यान को कोई विषय चाहिए और वह शक्ति की किसी छवि की ओर हाथ बढ़ाता रहता है। जो कुछ हो रहा है उसके सीधे उठने और मिटने के साथ बने रहना सुनने में जितना लगता है उससे कठिन है। विचार हावी हो जाते हैं, और बैठक हृदय के बारे में एक कहानी बन जाती है। इसके काम करने के छोटे संकेत अधिक शांत होते हैं। पूर्णता और क्षीणता एक ही वस्तु जैसी लगने लगती हैं। ध्यान बिना प्रयास के नीचे और भीतर बैठने लगता है, और यह जाँचने की इच्छा कि कैसा चल रहा है ढीली पड़ जाती है। यह दो आम तरीकों से बिगड़ता है। एक है छाती में कोई अनुभूति जबरन बनाना। दूसरा है सुस्त हो जाना और उसे विश्राम कह देना। सीधे बैठना और कंधे ढीले रखना दोनों में सहायता करता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam