The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Knowledge, Action and Devotion

Calm, Courage and Truth Defined

Bhagavata Purana 11.19.36

शमो मन्निष्ठता बुद्धेर्दम इन्द्रियसंयमः। तितिक्षा दुःखसम्मर्षो जिह्वोपस्थजयो धृतिः ॥ दण्डन्यासः परं दानं कामत्यागस्तपः स्मृतम्। स्वभावविजयः शौर्यं सत्यं च समदर्शनम् ॥ अन्यच्च सुनृता वाणी कविभिः परिकीर्तिता। कर्मस्वसङ्गमः शौचं त्यागः सन्न्यास उच्यते

Meaning · English

Calm is the mind fixed on me. Self-control is holding the senses in check. Patience is bearing pain. Steadiness is mastery over the tongue and the sexual urge. The highest gift is to lay down the rod and threaten no creature. Giving up desire is what is called austerity. Courage is conquering one's own nature. Truth is seeing all beings alike. The poets also praise another truth: speech that is pleasant and kind. Purity is not clinging to the fruit of one's actions. Renunciation is the letting go of such clinging.

Krishna defines ordinary virtue-words so that each one has a working meaning. Three words carry the most. Shama, calm, is a settled mind, and Krishna says it settles by resting on him. Dama, self-control, is the senses held in check, a separate thing from calm. Titiksha, patience, is bearing pain without being knocked over by it. The rest follow. Steadiness is mastering appetite for taste and for sex. The best gift is to lay down the rod, meaning no one need fear you. Austerity is giving up desire, and not hardship for its own sake. Courage is winning over one's own nature, a harder battlefield than any outside. Truth is seeing everyone as alike. Krishna adds that the poets also call pleasant, kind speech a truth. Purity is working without clinging to results, and renunciation is the same letting go. Each definition moves a virtue from outward show to inward act. Uddhava had asked what makes a person wise or foolish, and these definitions fill in the picture of a wise person. The commentators generally read the laying down of the rod as giving up harm to living beings. What Krishna asks of the listener is to test each quality by where it sits: in the mind, in the senses, in the hand that would strike, and in the grip on outcomes.

A jar of muddy water left on a shelf. Nobody stirs it, and the silt sinks until the water clears and the bottom shows. Calm in the verse is like this: the mind, left resting on one steady point, stops churning, and what was hidden becomes visible.

1. Tonight, choose one conversation you expect to be tense, and before speaking, take three slow breaths and rest your mind on one steady thought. 2. In that conversation, say only what is true and kind, and drop the sharp remark that you would normally add. 3. Once today, when you feel the urge to reach for a snack or your phone, wait two minutes and notice the urge rise and fade. 4. Before sleep, name one thing you did today without checking how it would be praised.

A woman stands at the stove after a long day when her father-in-law makes a sharp remark about the food. Her hand tightens on the ladle. The verse's picture of calm and kind speech changes the moment in steps. First she holds still instead of answering, which is the self-control the verse names. Then she bears the sting for a few breaths without hitting back. Then she chooses words that are true and pleasant, and she does not punish him with a day of silence, which is a quiet kind of rod. Ordinary experience confirms that tiredness weakens restraint, so the moment is hardest exactly when it matters. The limit is plain: none of this makes the remark kind, removes the hurt, or settles a long family strain. If the strain runs deep, talking it through with someone trusted or with a doctor or counsellor is sound sense. The verse offers a way to meet the moment, and the moment itself stays as hard as it was.

अर्थ · हिन्दी

शांति वह मन है जो मुझमें टिका हो। संयम इंद्रियों को वश में रखना है। धैर्य पीड़ा को सह लेना है। स्थिरता जीभ और कामवासना पर काबू पाना है। सबसे बड़ा दान डंडा नीचे रख देना है, यानी किसी प्राणी को न डराना। इच्छा का त्याग ही तप कहलाता है। साहस अपने स्वभाव को जीत लेना है। सत्य सब प्राणियों को एक-सा देखना है। कवि एक और सत्य की भी स्तुति करते हैं, वह वाणी जो मधुर और दयालु हो। पवित्रता अपने कर्मों के फल से न चिपकना है। त्याग ऐसे चिपकाव को छोड़ देना है।

कृष्ण साधारण गुणवाचक शब्दों की ऐसी परिभाषा देते हैं कि हर शब्द का एक काम का अर्थ बन जाए। तीन शब्दों पर सबसे अधिक भार है। शम, यानी शांति, ठहरा हुआ मन है, और कृष्ण कहते हैं कि वह उन पर टिकने से ठहरता है। दम, यानी संयम, इंद्रियों को वश में रखना है, जो शांति से अलग बात है। तितिक्षा, यानी धैर्य, पीड़ा को सहना है और उससे गिर न पड़ना है। बाकी गुण इन्हीं के पीछे आते हैं। स्थिरता स्वाद और काम की भूख पर काबू पाना है। सबसे अच्छा दान डंडा नीचे रख देना है, अर्थात किसी को आपसे डरना न पड़े। तप इच्छा का त्याग है, कष्ट सहने के लिए कष्ट सहना नहीं। साहस अपने स्वभाव पर जीत पाना है, जो किसी बाहरी लड़ाई से कठिन मैदान है। सत्य सबको एक-सा देखना है। कृष्ण जोड़ते हैं कि कवि मधुर और दयालु वाणी को भी सत्य कहते हैं। पवित्रता फल से चिपके बिना काम करना है, और त्याग भी वही छोड़ देना है। हर परिभाषा किसी गुण को बाहरी दिखावे से भीतर के कर्म तक ले आती है। उद्धव ने पूछा था कि मनुष्य को ज्ञानी या मूर्ख क्या बनाता है, और ये परिभाषाएँ ज्ञानी मनुष्य की तस्वीर को भरती हैं। टीकाकार प्रायः डंडा रख देने का अर्थ जीवों को कष्ट देना छोड़ना मानते हैं। कृष्ण सुनने वाले से यह माँगते हैं कि वह हर गुण को इस पर परखे कि वह कहाँ बैठा है: मन में, इंद्रियों में, मारने को उठने वाले हाथ में, और परिणामों पर पकड़ में।

एक अलमारी पर रखा मिट्टी मिले पानी का घड़ा। कोई उसे हिलाता नहीं, और गाद नीचे बैठ जाती है, जब तक पानी साफ़ न हो जाए और तल दिखने न लगे। श्लोक की शांति ऐसी ही है: मन एक स्थिर बिंदु पर टिका रहे तो उथल-पुथल बंद कर देता है, और जो छिपा था वह दिखने लगता है।

1. आज रात कोई एक बातचीत चुनिए जिसके तनावपूर्ण होने की आपको आशंका है, और बोलने से पहले तीन धीमी साँसें लीजिए और अपना मन एक स्थिर विचार पर टिका दीजिए। 2. उस बातचीत में केवल वही कहिए जो सच और दयालु हो, और वह तीखी टिप्पणी छोड़ दीजिए जो आप आम तौर पर जोड़ देते। 3. आज एक बार, जब कुछ खाने या फ़ोन उठाने की तलब हो, तो दो मिनट रुकिए और देखिए कि तलब कैसे उठती और मिट जाती है। 4. सोने से पहले एक ऐसा काम याद कीजिए जो आपने आज यह देखे बिना किया कि उसकी प्रशंसा कैसे होगी।

एक स्त्री दिन भर की थकान के बाद चूल्हे पर खड़ी है कि उसके ससुर खाने पर तीखी टिप्पणी करते हैं। कलछी पर उसकी पकड़ कस जाती है। श्लोक में शांति और दयालु वाणी की जो तस्वीर है, वह उस क्षण को क्रम से बदलती है। पहले वह जवाब देने के बजाय ठिठकी रहती है, यही वह संयम है जिसका श्लोक नाम लेता है। फिर वह कुछ साँसों तक चुभन सहती है और पलटकर वार नहीं करती। फिर वह सच्चे और मधुर शब्द चुनती है, और एक दिन की चुप्पी से उन्हें दंड नहीं देती, जो एक चुपचाप तरह का डंडा है। साधारण अनुभव भी बताता है कि थकान संयम को कमज़ोर करती है, इसलिए यह क्षण ठीक तभी सबसे कठिन होता है जब सबसे अधिक मायने रखता है। सीमा साफ़ है: इनमें से कुछ भी उस टिप्पणी को दयालु नहीं बनाता, चोट को नहीं मिटाता, और परिवार के किसी पुराने तनाव को नहीं सुलझाता। तनाव गहरा हो तो किसी भरोसेमंद व्यक्ति से, या डॉक्टर या परामर्शदाता से बात करना समझदारी है। श्लोक उस क्षण का सामना करने का एक तरीक़ा देता है, और वह क्षण उतना ही कठिन बना रहता है जितना था।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam