The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 11 · The Gentle Form Again

Mind Settles Back

Bhagavad Gita 11.51

अर्जुन उवाच दृष्ट्वेदं मानुषं रूपं तवसौम्यं जनार्दन। इदानीमस्मि संवृत्तः सचेताः प्रकृतिं गतः

Meaning · English

Seeing this gentle human form of yours, Janardana, I am now composed in my mind, and I have returned to my normal self.

Four words carry it. Saumya means gentle, mild, easy to look at, like something cool and soothing. Prakriti means nature, a thing's own settled state, so returning to prakriti is coming back to normal, to oneself. Sa-chetah means with a gathered mind: chetas is mind or awareness, and the word says it is present and in one piece. Janardana is a name for Krishna, he who looks after people. Arjuna says this after the vast, terrifying form he had asked to see. Now he looks at the human form of Krishna, the friend who drives his chariot, and says his mind is composed and he is himself again. The reason is in his own account: the overwhelming sight had shaken him, and the familiar gentle face is what steadied him. It is Arjuna's view in that moment, not a rule the book lays down. The commentators read the scene differently. Shankara takes the human form as the one Krishna assumed as a man, and Arjuna's words as the report of a mind restored. Ramanuja treats the gentle form as the Lord's own lovely form, which is itself the comfort. Madhva holds that this form is as real as the vast one and no mask over it.

After a night of loud fireworks, a man walks into his own quiet kitchen. The kettle, the lamp and the worn chair are just as he left them, and his shoulders drop. Arjuna after the cosmic vision is that man. The gentle, familiar form of Krishna is the kitchen.

1. Tonight, after the loudest or most tense part of your day, spend five minutes with something familiar and gentle: a family face, a lamp, a cup of tea. 2. Look at it slowly. Notice your shoulders, jaw and breathing. 3. Write one line naming what steadied you. Over a week, see whether it is usually the same thing.

A man steps out of his car on the highway shoulder after a near collision. His hands shake, his heart pounds, and the sentences in his head will not finish. Then his wife answers the phone and says his name in her ordinary voice. Arjuna's account of himself in the verse runs the same way. The shock was too large to think through. What brought him back was not an argument but a gentle, familiar presence. Step by step: the sight he knows arrives first, the body slows after it, and only then does the mind gather and speak clearly. Arjuna names exactly that order, with composure of mind following the seeing. Ordinary experience confirms the order: a kind, known face calms a frightened person faster than an explanation does. Arjuna's report is his own, spoken in that moment, and the text does not offer it as a cure for every fright. It does not remove the danger the man just passed, and it does not replace a doctor if the shaking, dizziness or chest tightness does not ease.

अर्थ · हिन्दी

जनार्दन, आपका यह सौम्य मानव रूप देखकर अब मेरा मन शांत हो गया है और मैं अपनी सामान्य दशा में लौट आया हूँ।

चार शब्द इसे उठाए हुए हैं। सौम्य का अर्थ है कोमल, मृदु, देखने में सुखद, किसी शीतल और सुकून देने वाली वस्तु जैसा। प्रकृति का अर्थ है स्वभाव, किसी वस्तु की अपनी स्थिर दशा, इसलिए प्रकृति में लौटना सामान्य होना, अपने आप में आ जाना है। सचेताः का अर्थ है एकत्र मन वाला: चेतस् मन या बोध है, और शब्द कहता है कि वह उपस्थित है और समग्र है। जनार्दन कृष्ण का एक नाम है, वे जो लोगों की देखभाल करते हैं। अर्जुन यह उस विराट और भयानक रूप के बाद कहता है जिसे उसने स्वयं देखना चाहा था। अब वह कृष्ण का मानव रूप देखता है, उस मित्र का जो उसका रथ हाँकता है, और कहता है कि उसका मन शांत है और वह फिर अपने आप में है। कारण उसके अपने कथन में है: उस प्रचंड दृश्य ने उसे हिला दिया था, और परिचित कोमल मुख ने ही उसे सँभाला। यह उस क्षण का अर्जुन का अपना दृष्टिकोण है, ग्रंथ का बनाया कोई नियम नहीं। टीकाकार इस दृश्य को अलग ढंग से पढ़ते हैं। शंकर मानव रूप को वह रूप मानते हैं जो कृष्ण ने मनुष्य बनकर धारण किया, और अर्जुन के शब्दों को लौटे हुए स्वस्थ मन का कथन। रामानुज सौम्य रूप को प्रभु का अपना सुंदर रूप मानते हैं, जो स्वयं ही सांत्वना है। मध्व मानते हैं कि यह रूप उस विराट रूप जितना ही सच्चा है, उसके ऊपर चढ़ा कोई आवरण नहीं।

पटाखों के शोर भरी रात के बाद एक आदमी अपनी ही शांत रसोई में आता है। केतली, दीया और घिसी हुई कुर्सी ठीक वैसे ही हैं जैसे वह छोड़ गया था, और उसके कंधे ढीले पड़ जाते हैं। विराट दर्शन के बाद का अर्जुन वही आदमी है। कृष्ण का कोमल, परिचित रूप वह रसोई है।

1. आज रात, दिन के सबसे शोरगुल वाले या तनाव भरे हिस्से के बाद, पाँच मिनट किसी परिचित और कोमल चीज़ के साथ बिताइए: परिवार का कोई चेहरा, एक दीया, एक प्याला चाय। 2. उसे धीरे-धीरे देखिए। अपने कंधों, जबड़े और साँस पर ध्यान दीजिए। 3. एक पंक्ति लिखिए कि किसने आपको सँभाला। एक सप्ताह में देखिए कि क्या वह अक्सर एक ही चीज़ होती है।

लगभग टक्कर होने के बाद एक आदमी राजमार्ग के किनारे अपनी गाड़ी से उतरता है। उसके हाथ काँप रहे हैं, दिल धड़क रहा है, और मन में कोई वाक्य पूरा नहीं होता। तभी उसकी पत्नी फ़ोन उठाती है और अपनी रोज़ की आवाज़ में उसका नाम लेती है। इस श्लोक में अर्जुन का अपना बयान भी ऐसा ही चलता है। आघात इतना बड़ा था कि उस पर सोचा नहीं जा सकता था। उसे लौटा लाने वाली चीज़ कोई तर्क नहीं थी, बल्कि एक कोमल, परिचित उपस्थिति थी। क्रम यह है: पहले जाना-पहचाना दृश्य आता है, उसके पीछे शरीर धीमा पड़ता है, और तब कहीं जाकर मन एकत्र होकर साफ़ बोलता है। अर्जुन ठीक यही क्रम बताता है, जिसमें देखने के बाद मन की शांति आती है। साधारण अनुभव भी इस क्रम की पुष्टि करता है: कोई दयालु, जाना-पहचाना चेहरा डरे हुए व्यक्ति को किसी स्पष्टीकरण से जल्दी शांत करता है। अर्जुन का कथन उसी क्षण का उसका अपना है, और ग्रंथ उसे हर भय का इलाज नहीं बताता। वह उस खतरे को नहीं मिटाता जिससे आदमी अभी बचा है, और यदि काँपना, चक्कर या सीने की जकड़न न थमे तो वह चिकित्सक की जगह नहीं लेता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam