The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · Looking at the world

The Far Edge of Everything

Vijnana Bhairava 57

अस्य सर्वस्य विश्वस्य पर्यन्तेषु समन्ततः । अध्वप्रक्रियया तत्त्वं शैवं ध्यत्वा महोदयः

Meaning · English

Go to the outer limits of this whole universe, on every side, by taking its paths one after another. Rest there on the principle of Shiva, and a great rising comes.

Three words carry the verse. Adhvan is a path, a course you travel in stages. The tradition lays the universe out as a series of such paths, from the gross to the subtle, and prakriya is the way of working through them in order. Tattva is a principle, literally 'that-ness', what a thing is at bottom. Shaiva tattva is the principle of Shiva, the ground under all the stages. Mahodaya is a great rising, a large coming-up. Now the clauses. Take this entire universe. Go to its outer limits, and on every side, not one direction only. Do it by the paths, step by step, so the edge is reached by a walk and not by a leap. At the edge, hold the Shiva principle in meditation. Then comes the great rising. Why this works as a doorway: the ordinary moment is your own small world, a room, a body, a thought. Bhairava opens that moment from inside by stretching it outward until it has no further side. A mind that has reached every limit has nowhere left to go, and what remains is the principle the whole layout stood on.

1. Sit still with your eyes soft, or closed. 2. Bring to mind what is nearest: this room, then the place around it, then further out, step by step. 3. Keep going until you reach the outer limit of everything. Go there on every side, not in one direction only. 4. At the edge, hold the principle of Shiva in your attention. Stay with that. 5. When the mind wanders, return to the last stage you remember and walk outward again. 6. Stop when the walking has dropped away and your attention is resting.

The tradition's account: the mind moves because it always has somewhere further to go. Walk it through the paths until no further place remains, and the movement stops. The support of each stage drops away as the next is passed. What is left is the Shiva principle, awareness resting in itself, and the text calls that resting a great rising. What a sitter tends to notice: the first difficulty is that the universe turns into a picture, a dark space with dots, and the attention stays on the picture. The edge keeps sliding away or becomes a wall. Many people go in one direction only and forget the other sides. The small signs it is working are quieter. The body feels less like the centre. The thoughts that arrive seem to have more room around them, and there are stretches where nothing is being pictured and the attention is simply there. The usual wrong turn is to treat the rest at the edge as one more thing to look at, and then to look harder.

अर्थ · हिन्दी

इस पूरे ब्रह्मांड की हर ओर की बाहरी सीमाओं तक उसके मार्गों से एक-एक करके होकर जाओ। वहाँ शिव-तत्त्व में विश्राम करो, और महान उदय होता है।

तीन शब्द इस श्लोक को धारण करते हैं। अध्वन् का अर्थ है मार्ग, ऐसा पथ जिस पर चरणों में यात्रा की जाती है। परंपरा ब्रह्मांड को ऐसे ही मार्गों की एक श्रृंखला के रूप में रखती है, स्थूल से सूक्ष्म तक, और प्रक्रिया उन्हें क्रम से पार करने की रीति है। तत्त्व एक सिद्धांत है, शाब्दिक अर्थ में 'वह-पन', किसी वस्तु का मूल रूप। शैव तत्त्व शिव का सिद्धांत है, सभी चरणों के नीचे का आधार। महोदय एक महान उदय है, एक विशाल ऊपर उठना। अब पदों को देखें। इस सम्पूर्ण ब्रह्मांड को लो। उसकी बाहरी सीमाओं तक जाओ, और हर ओर, केवल एक दिशा में नहीं। यह मार्गों से करो, कदम-कदम, ताकि किनारे तक पैदल पहुँचा जाए, छलाँग से नहीं। किनारे पर शिव-तत्त्व को ध्यान में थामो। तब महान उदय आता है। यह द्वार क्यों काम करता है: साधारण क्षण तुम्हारा अपना छोटा संसार है, एक कमरा, एक देह, एक विचार। भैरव उस क्षण को भीतर से खोलते हैं, उसे बाहर की ओर इतना फैलाकर कि उसकी कोई और ओर न बचे। जिस मन ने हर सीमा पा ली, उसके पास जाने को कोई स्थान नहीं रहता, और जो बचता है वही सिद्धांत है जिस पर पूरा विन्यास टिका था।

1. आँखें कोमल रखकर, या बंद करके, स्थिर बैठो। 2. जो सबसे निकट है उसे मन में लाओ: यह कमरा, फिर उसके आसपास का स्थान, फिर और दूर, कदम-कदम। 3. तब तक चलते रहो जब तक सबकी बाहरी सीमा तक न पहुँच जाओ। वहाँ हर ओर जाओ, केवल एक दिशा में नहीं। 4. किनारे पर शिव के तत्त्व को अपने ध्यान में थामो। उसी में टिके रहो। 5. जब मन भटके, जिस अंतिम चरण की याद हो वहाँ लौटो और फिर बाहर की ओर चलो। 6. तब रुको जब चलना छूट गया हो और तुम्हारा ध्यान विश्राम में हो।

परंपरा का कथन है: मन इसलिए चलता है कि उसके पास सदा आगे जाने को कोई स्थान होता है। उसे मार्गों से चलाओ, जब तक कोई और स्थान न बचे, और गति रुक जाती है। हर चरण का आधार छूट जाता है जब अगला पार होता है। जो शेष रहता है वह शिव-तत्त्व है, अपने में विश्राम करती चेतना, और ग्रंथ उस विश्राम को महान उदय कहता है। साधक प्रायः यह देखता है: पहली कठिनाई यह है कि ब्रह्मांड एक चित्र बन जाता है, बिंदुओं वाला अँधेरा आकाश, और ध्यान उसी चित्र पर टिका रह जाता है। किनारा खिसकता रहता है या दीवार बन जाता है। बहुत लोग केवल एक दिशा में जाते हैं और दूसरी ओर भूल जाते हैं। इसके काम करने के संकेत अधिक शांत होते हैं। देह केंद्र जैसी कम लगती है। जो विचार आते हैं उनके चारों ओर अधिक स्थान लगता है, और ऐसे अंतराल होते हैं जब कुछ भी चित्रित नहीं हो रहा और ध्यान बस वहाँ है। सामान्य गलत मोड़ यह है कि किनारे के विश्राम को देखने की एक और वस्तु मान लिया जाए, और फिर और जोर से देखा जाए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam