The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — The Powers and the Glories

Renunciation, Silence, and Seasons

Bhagavata Purana 11.16.26

धर्माणामस्मि सन्न्यासः क्षेमाणामबहिर्मतिः। गुह्यानां सुनृतं मौनं मिथुनानामजस्त्वहम् ॥ संवत्सरोऽस्म्यनिमिषामृतूनां मधुमाधवौ। मासानां मार्गशीर्षोऽहं नक्षत्राणां तथाभिजित्

Meaning · English

Among duties I am renunciation. Among forms of well-being I am the mind that does not turn outward. Among secrets I am truthful, pleasing speech, and silence. Among pairs I am the Unborn. Among the beings who never blink I am the year. Among the seasons I am the two spring months. Among months I am Margashirsha, and among the stars, Abhijit.

Krishna keeps naming the best of each kind, and says that best is him. Four words carry the first half. Sannyasa is renunciation, from words meaning to lay down completely: setting the load down, not hurling it away. Abahirmati is a mind not turned outward, one that stops running after things and finds its good within. Sunrta is speech that is both true and kind. Mauna is silence, from the word for a muni, a sage who keeps quiet. Krishna calls these 'secrets', meaning things few people practise or understand. He says that among all duties, laying down is his; among all kinds of well-being, an inward-turned mind is his; among all hidden practices, true and gentle speech and silence are his. Then the list moves to the world. Among pairs he is the Unborn, and the commentators read this as Brahma, the creator. Among the gods, who do not blink, he is the year, the turning that holds all time. Among seasons he is spring, among months Margashirsha, among stars Abhijit. The reason for the list, as in the chapters around it, is Uddhava's wish to know where Krishna can be found. Krishna answers that wherever something is the finest of its kind, his presence is there. The listener is asked to see him in quiet things as much as in grand ones.

A traveller reaches the end of a long road and sets a heavy bag down by a doorway. The shoulders drop and the breath slows. Renunciation, as Krishna names it, is that setting down: the load is put down because the journey's purpose has been met, and nothing is thrown away in anger.

1. Choose one conversation today, perhaps at a meal, where you feel a sharp remark rising. 2. Stay silent for the length of three slow breaths before answering. 3. Then say only what is true and kind, or nothing at all. 4. At night, name one thing you carried all day that you could set down, and notice how it felt to name it.

A man sits at a wedding feast when his brother brings up an old money quarrel across the table. His jaw tightens and a true but cruel sentence is ready. The verse would change the moment in steps. He notices the tightening. He lets a few breaths pass before speaking. He asks whether what he is about to say is both true and kind. If it is not, he keeps quiet and lets the topic wait for a calmer hour. Ordinary experience confirms that words said in heat usually make the quarrel larger, and that a pause lets the body settle enough to choose. Krishna teaches that silence and gentle truthful speech are his own presence among secrets; the reader is asked to treat them with that regard. The verse does not settle the debt, and it does not make the brother fair. It does not ask for silence where a real wrong needs to be spoken of or reported. It offers a way to meet the moment without adding harm.

अर्थ · हिन्दी

कर्तव्यों में मैं संन्यास हूँ। कल्याण के रूपों में मैं वह मन हूँ जो बाहर नहीं भटकता। गोपनीय बातों में मैं सत्य और प्रिय वाणी हूँ, और मौन भी। जोड़ों में मैं अजन्मा हूँ। पलक न झपकाने वालों में मैं वर्ष हूँ। ऋतुओं में मैं वसंत के दो महीने हूँ। महीनों में मैं मार्गशीर्ष हूँ, और नक्षत्रों में अभिजित।

कृष्ण हर प्रकार की सबसे श्रेष्ठ वस्तु को गिनाते जाते हैं और कहते हैं कि वह श्रेष्ठ वही हैं। पहले भाग को चार शब्द थामे हुए हैं। संन्यास का अर्थ त्याग है, उन शब्दों से बना जिनका अर्थ पूरी तरह रख देना है: बोझ को उतारकर रखना, उसे फेंक देना नहीं। अबहिर्मति वह मन है जो बाहर नहीं भटकता, जो वस्तुओं के पीछे दौड़ना छोड़कर अपना भला भीतर ही पा लेता है। सूनृता वह वाणी है जो सच्ची भी हो और मधुर भी। मौन चुप रहने वाले ऋषि, यानी मुनि, के शब्द से बना है। कृष्ण इन्हें 'गोपनीय' कहते हैं, यानी ऐसी बातें जिन्हें कम लोग अपनाते या समझते हैं। वे कहते हैं कि सब कर्तव्यों में रख देना उनका रूप है, सब कल्याणों में भीतर मुड़ा हुआ मन उनका रूप है, और सब छिपी साधनाओं में सच्ची और कोमल वाणी तथा मौन उनके रूप हैं। फिर सूची संसार की ओर बढ़ती है। जोड़ों में वे अजन्मा हैं, जिसे टीकाकार सृष्टिकर्ता ब्रह्मा मानते हैं। पलक न झपकाने वाले देवताओं में वे वर्ष हैं, वह घूमता चक्र जो सारे समय को थामे रहता है। ऋतुओं में वे वसंत हैं, महीनों में मार्गशीर्ष, नक्षत्रों में अभिजित। इस सूची का कारण, आसपास के अध्यायों की तरह, उद्धव की यह इच्छा है कि जाने कृष्ण कहाँ मिल सकते हैं। कृष्ण उत्तर देते हैं कि जहाँ भी कोई वस्तु अपने प्रकार में सबसे उत्तम है, वहाँ उनकी उपस्थिति है। सुनने वाले से कहा गया है कि वह उन्हें शांत चीज़ों में भी उतना ही देखे जितना भव्य चीज़ों में।

एक यात्री लंबी राह के अंत में पहुँचकर एक चौखट के पास अपना भारी थैला उतार देता है। कंधे ढीले पड़ जाते हैं और साँस धीमी हो जाती है। कृष्ण जिसे संन्यास कहते हैं, वह यही उतारना है: बोझ इसलिए रखा जाता है कि यात्रा का उद्देश्य पूरा हो चुका है, क्रोध में कुछ भी फेंका नहीं जाता।

1. आज कोई एक बातचीत चुनिए, शायद भोजन के समय की, जब मन में कोई तीखी बात उठती लगे। 2. उत्तर देने से पहले तीन धीमी साँसों जितनी देर चुप रहिए। 3. फिर केवल वही कहिए जो सच भी हो और मधुर भी, या कुछ भी मत कहिए। 4. रात को एक ऐसी चीज़ का नाम लीजिए जिसे आप दिन भर ढोते रहे और जिसे उतार सकते थे, और देखिए कि उसका नाम लेना कैसा लगा।

एक आदमी विवाह के भोज में बैठा है, तभी उसका भाई मेज़ के उस पार से पुराने पैसों का झगड़ा छेड़ देता है। उसका जबड़ा कस जाता है और एक सच्चा पर कठोर वाक्य जीभ पर तैयार हो जाता है। यह श्लोक उस क्षण को कुछ क़दमों में बदल देगा। वह कसाव को पहचानता है। बोलने से पहले कुछ साँसें गुज़र जाने देता है। वह पूछता है कि जो वह कहने वाला है, वह सच भी है और मधुर भी या नहीं। यदि नहीं, तो वह चुप रहता है और बात को किसी शांत घड़ी के लिए टल जाने देता है। साधारण अनुभव भी यही बताता है कि गुस्से में कही बातें अक्सर झगड़े को बड़ा कर देती हैं, और ठहराव से शरीर इतना थम जाता है कि चुनाव किया जा सके। कृष्ण सिखाते हैं कि गोपनीय बातों में मौन और कोमल सच्ची वाणी उन्हीं की उपस्थिति हैं; पाठक से कहा गया है कि वह इन्हें उसी आदर से बरते। श्लोक न क़र्ज़ चुकाता है, न भाई को न्यायी बनाता है। जहाँ किसी सच्चे अन्याय के बारे में बोलना या उसकी सूचना देना ज़रूरी हो, वहाँ वह चुप रहने को नहीं कहता। वह उस क्षण का सामना बिना और हानि जोड़े करने का एक रास्ता देता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam