The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — The Avadhuta's Twenty-Four Teachers

Gurus Gathered by Insight

Bhagavata Purana 11.7.31

यदुनैवं महाभागो ब्रह्मण्येन सुमेधसा। पृष्टः सभाजितः प्राह प्रश्रयावनतं द्विजः ॥ सन्ति मे गुरवो राजन्बहवो बुद्ध्युपश्रिताः। यतो बुद्धिमुपादाय मुक्तोऽटामीह तान्शृणु

Meaning · English

Questioned in this way by Yadu, who honored brahmins and had a sharp mind, and welcomed with respect, the brahmin answered the king, who stood bowed in humility. He said: "O king, I have many gurus, each taken up through understanding. Having drawn understanding from them, I wander the earth freed. Hear them from me."

Three words carry the passage. Guru is the usual word for teacher, and tradition reads it as the one who removes darkness. Buddhi is understanding, from budh, to wake up. It is the faculty that notices and draws a conclusion. Mukta means freed, from muc, to let go. In Krishna's retelling, King Yadu has just asked the wandering brahmin how he became so wise without doing anything. The brahmin first notes how Yadu asks: honoring brahmins, quick of mind, humble, respectful. Then he answers. He has many gurus, not one. He did not find them by joining a school or taking a vow. He took them up through buddhi, meaning he looked at ordinary things and woke up to what each one showed. From that understanding he is free, and he wanders the earth that way. Then he asks Yadu to listen. This answers Yadu's question about where such wisdom comes from. The source is attention, not a single teacher. The commentators read the freedom as a result of understanding that was actually taken in, not merely heard. The verse asks the listener to be as humble and as awake as Yadu was while asking.

A traveler walks through an orchard with an empty cloth bag and takes one fruit from each tree he passes. By evening the bag is full and he owes no single tree anything. The orchard is the world's many teachers, and the bag is understanding that picks up what each one offers.

1. Choose one ordinary thing you will see today: a tree, a kettle, a stray dog, a neighbor's gate. 2. Watch it for two full minutes, without your phone. 3. Ask one question: what does this do that I do not? 4. Write the answer in one sentence on paper, and read it again tonight.

A woman sits on a hospital bench waiting for her father's scan results. The corridor is slow. She notices a cleaner working his mop in even, unhurried strokes, never glancing at the clock. Usually she would not have looked at him at all. The brahmin's way begins with exactly that look. She lets the cleaner be a teacher without making him one aloud. She sees steadiness in him. She asks whether she could have a little of it for the next hour. She lets her shoulders drop a bit, slows her breathing, and goes back to waiting with one small thing learned. That is understanding taken up from what was already in front of her, as the text describes. Ordinary experience confirms that people often learn more from watching someone calm than from being told to be calm. The limit is plain. The verse does not promise the results will be good, and it does not take away fear or grief. The freedom the brahmin claims is the text's own teaching, and it does not replace the doctor who is about to speak.

अर्थ · हिन्दी

यदु ने, जो ब्राह्मणों का सम्मान करते थे और तीक्ष्ण बुद्धि वाले थे, इस प्रकार प्रश्न किया, और आदर के साथ स्वागत पाकर ब्राह्मण ने विनय से झुके खड़े राजा को उत्तर दिया। उसने कहा: "हे राजन्, मेरे अनेक गुरु हैं, जिन्हें मैंने बुद्धि से अपनाया है। उनसे बुद्धि प्राप्त कर मैं मुक्त होकर पृथ्वी पर विचरता हूँ। उनके विषय में मुझसे सुनो।"

तीन शब्द इस अंश को सँभालते हैं। गुरु शिक्षक के लिए प्रचलित शब्द है, और परंपरा उसे अंधकार हटाने वाले के रूप में पढ़ती है। बुद्धि समझ है, जो बुध् धातु से बनी है, जिसका अर्थ है जाग उठना। यह वह शक्ति है जो देखती है और निष्कर्ष निकालती है। मुक्त का अर्थ है छूटा हुआ, मुच् धातु से, जिसका अर्थ है छोड़ देना। कृष्ण के कथन में राजा यदु ने अभी भ्रमण करते ब्राह्मण से पूछा है कि वह कुछ किए बिना इतना ज्ञानी कैसे हुआ। ब्राह्मण पहले यह देखता है कि यदु कैसे पूछता है: ब्राह्मणों का सम्मान करते हुए, तीक्ष्ण बुद्धि से, विनम्र और आदरपूर्वक। फिर वह उत्तर देता है। उसके गुरु अनेक हैं, एक नहीं। उसने उन्हें किसी पाठशाला में जाकर या व्रत लेकर नहीं पाया। उसने उन्हें बुद्धि से अपनाया, अर्थात् उसने साधारण वस्तुओं को देखा और हर एक ने जो दिखाया उसके प्रति जाग उठा। उसी समझ से वह मुक्त है, और इसी तरह पृथ्वी पर विचरता है। फिर वह यदु से सुनने को कहता है। यह यदु के प्रश्न का उत्तर है कि ऐसा ज्ञान कहाँ से आता है। स्रोत ध्यान है, कोई एक गुरु नहीं। टीकाकार इस मुक्ति को ऐसी समझ का फल मानते हैं जो सचमुच आत्मसात हुई हो, केवल सुनी न गई हो। यह श्लोक श्रोता से कहता है कि वह उतना ही विनम्र और जाग्रत हो जितना यदु पूछते समय था।

एक यात्री खाली कपड़े का थैला लिए एक बाग से गुज़रता है और हर पेड़ से, जिससे होकर वह निकलता है, एक फल ले लेता है। शाम तक थैला भर जाता है और वह किसी एक पेड़ का ऋणी नहीं रहता। बाग संसार के अनेक गुरु हैं, और थैला वह समझ है जो हर एक की दी हुई चीज़ उठा लेती है।

१. आज देखी जाने वाली कोई एक साधारण चीज़ चुनिए: पेड़, केतली, आवारा कुत्ता, या पड़ोसी का फाटक। २. उसे पूरे दो मिनट देखिए, बिना फ़ोन के। ३. एक ही प्रश्न पूछिए: यह ऐसा क्या करता है जो मैं नहीं करता? ४. उत्तर को कागज़ पर एक वाक्य में लिखिए, और आज रात फिर पढ़िए।

एक स्त्री अस्पताल की बेंच पर अपने पिता की जाँच के नतीजों की प्रतीक्षा में बैठी है। गलियारा धीमा है। वह देखती है कि एक सफ़ाईकर्मी समान, बेफ़िक्र हाथों से पोंछा चला रहा है और एक बार भी घड़ी की ओर नहीं देखता। आम तौर पर वह उसकी ओर देखती भी नहीं। ब्राह्मण का मार्ग ठीक उसी दृष्टि से शुरू होता है। वह सफ़ाईकर्मी को गुरु होने देती है, बिना उसे ज़ोर से गुरु कहे। वह उसमें स्थिरता देखती है। वह पूछती है कि क्या अगले घंटे के लिए उसे थोड़ी-सी स्थिरता मिल सकती है। वह कंधे थोड़े ढीले छोड़ती है, साँस धीमी करती है, और एक छोटी-सी सीख लेकर फिर प्रतीक्षा में लौट जाती है। यही वह समझ है जो पहले से सामने मौजूद चीज़ से अपनाई गई, जैसा ग्रंथ बताता है। साधारण अनुभव भी पुष्टि करता है कि लोग शांत रहने को कहे जाने से अधिक किसी शांत व्यक्ति को देखकर सीखते हैं। सीमा स्पष्ट है। श्लोक यह वचन नहीं देता कि नतीजे अच्छे होंगे, और वह भय या शोक को नहीं हटाता। ब्राह्मण जिस मुक्ति का दावा करता है वह ग्रंथ की अपनी शिक्षा है, और वह उस डॉक्टर की जगह नहीं लेती जो बोलने वाला है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam