The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 13 · The Field and Its Knower

Nine Marks of Knowing

Bhagavad Gita 13.8

अमानित्वमदम्भित्वमहिंसा क्षान्तिरार्जवम्।आचार्योपासनं शौचं स्थैर्यमात्मविनिग्रहः

Meaning · English

Humility, freedom from pretense, non-violence, forgiveness, simplicity, service of the teacher, purity of body and mind, steadiness, and mastery over oneself.

Krishna gives Arjuna a list of nine qualities. Three words repay a slow look. Amanitva is humbleness. Its root is mana, the hunger for honor and rank, so the word means being free of that hunger. Ahimsa is non-violence. Himsa is the wish to harm, and the a in front removes it, so the word covers the wish as well as the blow. Acharya-upasana is service of the teacher. Upasana means sitting near, so it describes a student who stays close, listens and helps. The other qualities follow the same plain lines. Adambhitva is not putting on a show of goodness. Kshanti is forgiving. Arjava is simplicity, a mind and speech that run straight. Shaucha is cleanness of body and of mind. Sthairya is staying steady and standing firm when pushed. Atma-vinigraha is holding oneself in check. Krishna has just described the field, which holds desire, aversion, pleasure and pain. These nine qualities come right after it. Read in that light, they are what calms a mind pulled around by those forces. The commentators weigh the list differently. Shankara takes these qualities as the groundwork that makes knowledge of the self possible. Ramanuja takes them as the character of one who seeks to see the self and serves God. Madhva takes them as qualities practiced with the knowledge of God as supreme. All three treat the list as a way of living and not as ornament. The verse asks the listener to become this kind of person.

Before a farmer sows, he clears the plot. He pulls out stones, uproots weeds and levels the ground. The seed is not the clearing, but it cannot take root without it. The nine qualities work like that clearing: they ready a person to receive what is taught.

1. Tonight, pick one quality from the list, such as forgiveness or simplicity, and write it on a slip of paper. 2. Carry it for one day. Each time you notice yourself boasting, hiding something, or holding a grudge, stop for one breath. 3. Once today, say something plainly, with no polish, even if it is slightly awkward. 4. At night, spend two minutes recalling where the quality came easily and where it did not. Do not judge it. Just note it.

A man stands at his younger brother's door. The brother borrowed money two years ago and never mentioned it again. The man has rehearsed a speech that would win the argument and leave the brother small. Krishna's list changes the moment step by step. Self-control lets the first heat pass before he speaks. Freedom from the need to be honored lets him drop the aim of winning. Simplicity lets him say the plain thing: the money matters to him, and so does the brother. Forgiveness lets him leave the door open while still asking for what is owed. Steadiness keeps him from collapsing if the brother gets angry. Ordinary experience agrees that anger and a bruised pride tend to speak first, and that a pause changes what comes out. The verse does not promise that the brother will repay, apologize, or even listen. It does not make the loss of money or trust hurt less. It describes the person the man can be at that door, whatever happens on the other side of it.

अर्थ · हिन्दी

विनम्रता, दिखावे से मुक्ति, अहिंसा, क्षमा, सरलता, गुरु की सेवा, तन और मन की पवित्रता, स्थिरता और अपने ऊपर संयम।

कृष्ण अर्जुन को नौ गुणों की एक सूची देते हैं। तीन शब्द धीरे से देखने पर अपना अर्थ खोलते हैं। अमानित्व का अर्थ विनम्रता है। इसका मूल मान है, यानी मान और पद की भूख, इसलिए इस शब्द का अर्थ है उस भूख से मुक्त होना। अहिंसा का अर्थ है हिंसा न करना। हिंसा हानि पहुँचाने की इच्छा है, और आगे लगा अ उसे हटा देता है, इसलिए यह शब्द प्रहार के साथ उस इच्छा को भी समेट लेता है। आचार्य-उपासना का अर्थ है गुरु की सेवा। उपासना का अर्थ है पास बैठना, इसलिए यह उस शिष्य को बताता है जो निकट रहता है, सुनता है और हाथ बँटाता है। शेष गुण भी इसी सीधी राह पर चलते हैं। अदम्भित्व है भलाई का दिखावा न करना। क्षांति है क्षमा करना। आर्जव है सरलता, यानी ऐसा मन और ऐसी वाणी जो सीधे चलें। शौच है तन और मन की स्वच्छता। स्थैर्य है धक्का लगने पर भी स्थिर रहना और डटे रहना। आत्म-विनिग्रह है अपने को संयम में रखना। कृष्ण ने अभी क्षेत्र का वर्णन किया है, जिसमें इच्छा, द्वेष, सुख और दुख हैं। ये नौ गुण उसके ठीक बाद आते हैं। इस दृष्टि से पढ़ें तो ये उस मन को शांत करते हैं जो इन शक्तियों से इधर-उधर खिंचता रहता है। टीकाकार इस सूची को अलग-अलग तौल पर परखते हैं। शंकर इन गुणों को वह आधार मानते हैं जो आत्मज्ञान को संभव बनाता है। रामानुज इन्हें उस व्यक्ति का चरित्र मानते हैं जो आत्मा को देखना चाहता है और ईश्वर की सेवा करता है। मध्व इन्हें ईश्वर को सर्वोच्च जानते हुए साधे गए गुण मानते हैं। तीनों इस सूची को जीने का ढंग मानते हैं, सजावट नहीं। यह श्लोक सुनने वाले से कहता है कि वह ऐसा मनुष्य बने।

बोने से पहले किसान खेत तैयार करता है। वह पत्थर चुनता है, खरपतवार उखाड़ता है और ज़मीन समतल करता है। बीज यह तैयारी नहीं है, पर इसके बिना वह जड़ नहीं पकड़ सकता। नौ गुण उसी तैयारी जैसे हैं: वे मनुष्य को जो सिखाया जाए उसे ग्रहण करने के लिए तैयार करते हैं।

1. आज रात सूची में से एक गुण चुनिए, जैसे क्षमा या सरलता, और उसे काग़ज़ की एक पर्ची पर लिख लीजिए। 2. उसे एक दिन अपने साथ रखिए। जब भी खुद को डींग मारते, कुछ छिपाते या मन में गाँठ बाँधते देखें, एक साँस भर रुक जाइए। 3. आज एक बार कोई बात सीधे-सादे ढंग से, बिना सजाए कह दीजिए, भले ही वह थोड़ी बेढंगी लगे। 4. रात को दो मिनट याद कीजिए कि वह गुण कहाँ सहज रहा और कहाँ नहीं। उसे परखिए मत, बस ध्यान में रख लीजिए।

एक आदमी अपने छोटे भाई के दरवाज़े पर खड़ा है। भाई ने दो साल पहले पैसे उधार लिए थे और फिर कभी उनकी बात नहीं की। आदमी ने ऐसा भाषण मन में दोहराया है जो बहस जिता दे और भाई को छोटा कर दे। कृष्ण की सूची उस क्षण को कदम-कदम बदल देती है। आत्म-संयम पहले उबाल को बोलने से पहले उतर जाने देता है। मान की भूख से मुक्ति उसे जीतने का लक्ष्य छोड़ने देती है। सरलता उससे सीधी बात कहलवाती है कि पैसे भी उसके लिए मायने रखते हैं और भाई भी। क्षमा उसे अपना हक़ माँगते हुए भी दरवाज़ा खुला रखने देती है। स्थिरता उसे तब बिखरने से बचाती है जब भाई गुस्सा हो जाए। आम अनुभव भी यही कहता है कि क्रोध और आहत अभिमान सबसे पहले बोल पड़ते हैं, और एक ठहराव से जो निकलता है वह बदल जाता है। यह श्लोक वादा नहीं करता कि भाई पैसे लौटाएगा, माफ़ी माँगेगा या सुनेगा भी। यह पैसे या भरोसे के खोने की पीड़ा को भी कम नहीं करता। यह उस इंसान का चित्र खींचता है जो वह आदमी उस दरवाज़े पर हो सकता है, चाहे दूसरी ओर कुछ भी हो।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam