The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — The Powers and the Glories

Strength, Steadiness and Scent

Bhagavata Purana 11.16.32

ओजः सहो बलवतां कर्माहं विद्धि सात्वताम्। सात्वतां नवमूर्तीनामादिमूर्तिरहं परा ॥ विश्वावसुः पूर्वचित्तिर्गन्धर्वाप्सरसामहम्। भूधराणामहं स्थैर्यं गन्धमात्रमहं भुवः

Meaning · English

Among the strong, know me as their vigor, their endurance and their bodily force. Among those devoted to me, I am their work. Of their nine forms of worship, I am the first form, the supreme. Among the singers and dancers of heaven, I am Vishvavasu and Purvachitti. Among mountains, I am their stillness. Of the earth, I am its own fragrance, and nothing added.

Krishna goes on telling Uddhava where to look for him. Three words describe strength. Ojas is the vigor that keeps a body and its senses working. Sahas is the power to endure and press on. Bala is plain force. The commentators read them as different kinds of strength, and Krishna claims all three as himself. Next come the sattvatas, the devotees. Karma means their work, and Krishna says he is the work itself, not only its reward. Adimurti, the first form, is named among the nine forms the devotees worship. The commentators list them as Vasudeva, Sankarshana, Pradyumna, Aniruddha, Narayana, Hayagriva, Varaha, Nrisimha and Brahma. Krishna calls himself the source from which the others come. Vishvavasu and Purvachitti are a chief singer and a chief dancer of the heavenly courts. Sthairya is steadiness, and Krishna is that quality in mountains. Gandha-matra is smell alone, the bare scent that makes earth earth. Sridhara Svami reads the list as a way to point the mind toward Krishna through whatever stands out. Uddhava has asked how to find Krishna in a world of many things. The answer is that he is the core of each: the strength inside the strong, the stillness inside the mountain.

After the first rain on dry ground, a smell rises from the soil itself. Nobody sprinkled it there. It is what the earth is, when it is simply earth. Krishna points to that kind of thing: not an ornament added to creation, but the very nature that makes each thing what it is.

1. Today, when you lift something heavy or finish a hard task, stop for a moment and notice the strength you used. Remember that Krishna says he is that strength. 2. This week, stand near a hill, a large rock or an old tree for two minutes. Notice how still it is. 3. After rain, or after watering a plant, bend down and smell the soil. Notice that the scent belongs to the earth itself.

A woman has nursed her husband through a long illness. At three in the morning she has to lift him from the bed once more, and her back aches. In that moment the verse offers a different way to see her own strength. The power in her arms and the patience to keep going are not only hers. Krishna calls them his. She might loosen her grip on the thought that she is the only one holding this up, and take the next small step calmly. Ordinary experience confirms that this kind of steadiness is easier when a person is rested and fed, so the body's needs still count. The verse does not promise that her strength will last, or that her husband will recover. It is not a substitute for medical care, for a nurse's help, or for another pair of hands when the lifting is too much.

अर्थ · हिन्दी

बलवानों में मुझे उनका ओज, उनकी सहनशक्ति और उनका शारीरिक बल जानो। अपने भक्तों में मैं उनका कर्म हूँ। उनकी नौ प्रकार की उपासना में मैं पहला रूप हूँ, परम रूप। स्वर्ग के गायकों और नर्तकों में मैं विश्वावसु और पूर्वचित्ति हूँ। पर्वतों में मैं उनकी स्थिरता हूँ। पृथ्वी में मैं उसकी अपनी गंध हूँ, उसमें कुछ और मिला हुआ नहीं।

कृष्ण उद्धव को बताते चले जाते हैं कि उन्हें कहाँ देखना है। बल का वर्णन तीन शब्दों में है। ओज वह तेज है जो शरीर और इंद्रियों को चलाए रखता है। सहस वह शक्ति है जो सहने और आगे बढ़ते रहने की क्षमता देती है। बल सीधा-सादा सामर्थ्य है। टीकाकार इन्हें अलग-अलग प्रकार की शक्ति मानते हैं, और कृष्ण तीनों को अपना ही रूप कहते हैं। इसके बाद सात्वत आते हैं, यानी भक्त। कर्म का अर्थ है उनका काम, और कृष्ण कहते हैं कि वे स्वयं वह काम हैं, केवल उसका फल नहीं। आदिमूर्ति, यानी पहला रूप, उन नौ रूपों में गिना गया है जिनकी भक्त उपासना करते हैं। टीकाकार उन्हें इस प्रकार गिनाते हैं: वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, नारायण, हयग्रीव, वराह, नृसिंह और ब्रह्मा। कृष्ण अपने को वह मूल कहते हैं जिससे बाकी सब रूप निकलते हैं। विश्वावसु और पूर्वचित्ति स्वर्ग की सभाओं के एक प्रमुख गायक और एक प्रमुख नर्तकी हैं। स्थैर्य का अर्थ है दृढ़ता, और कृष्ण पर्वतों में वही गुण हैं। गंधमात्र केवल गंध है, वह निरी सुगंध जो पृथ्वी को पृथ्वी बनाती है। श्रीधर स्वामी इस सूची को ऐसा उपाय मानते हैं जिससे जो भी वस्तु विशेष दिखे, उसके सहारे मन कृष्ण की ओर मुड़ जाए। उद्धव ने पूछा है कि अनेक वस्तुओं से भरे संसार में कृष्ण को कैसे पाया जाए। उत्तर यह है कि वे हर वस्तु के सार में हैं: बलवान के भीतर का बल, पर्वत के भीतर की स्थिरता।

सूखी धरती पर पहली बारिश के बाद मिट्टी से एक गंध उठती है। उसे वहाँ किसी ने छिड़का नहीं। धरती जब केवल धरती होती है, तब वह ऐसी ही होती है। कृष्ण ऐसी ही चीज़ की ओर संकेत करते हैं: वह सृष्टि पर चढ़ाया हुआ कोई श्रृंगार नहीं, बल्कि वही स्वभाव है जो हर वस्तु को वह बनाता है जो वह है।

(1) आज जब कोई भारी चीज़ उठाओ या कोई कठिन काम पूरा करो, तो एक क्षण रुककर देखो कि तुमने कितनी शक्ति लगाई। याद रखो कि कृष्ण कहते हैं कि वह शक्ति वे ही हैं। (2) इस सप्ताह किसी पहाड़ी, बड़ी चट्टान या पुराने पेड़ के पास दो मिनट खड़े हो जाओ। देखो कि वह कितना स्थिर है। (3) बारिश के बाद, या किसी पौधे को पानी देने के बाद, झुककर मिट्टी को सूँघो। देखो कि वह गंध धरती की अपनी है।

एक स्त्री ने लंबी बीमारी में अपने पति की सेवा की है। रात के तीन बजे उसे पति को एक बार फिर बिस्तर से उठाना है, और उसकी कमर दुख रही है। उस क्षण यह श्लोक उसे अपनी शक्ति को देखने का एक अलग ढंग देता है। उसकी बाँहों का बल और आगे चलते रहने का धैर्य केवल उसके अपने नहीं हैं। कृष्ण उन्हें अपना कहते हैं। वह इस विचार को ढीला छोड़ सकती है कि सब कुछ अकेले उसी ने थाम रखा है, और शांत मन से अगला छोटा कदम उठा सकती है। साधारण अनुभव भी बताता है कि ऐसी स्थिरता तब आसान होती है जब मनुष्य विश्राम कर चुका हो और भरपेट खाया हो, इसलिए देह की ज़रूरतें फिर भी मायने रखती हैं। यह श्लोक न यह वचन देता है कि उसकी शक्ति बनी रहेगी, न यह कि उसका पति स्वस्थ हो जाएगा। यह इलाज की, किसी परिचारिका की सहायता की, या उठाने का भार ज़्यादा होने पर किसी दूसरे के हाथों की जगह नहीं लेता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam