The verse and its meaning · Shiva Sutras · The Dancer and the Stage

Inner Stage

Shiva Sutras 3.10

रङ्गोऽन्तरात्मा

Meaning · English

The inner self is the stage.

Three words are worth taking apart. Ranga is the stage, the place where a play is held and watched. Antar means inner, within. Atma is the self, the one who is at the centre of all you call mine. The sutra joins them: the inner self is the stage. Verse 3.9 named the self as the dancer. Now Shiva says where the dance happens. It does not happen out in the world. It happens within, in the self itself. This rests on the sutras before it. In 3.8 the waking state is a second hand, and in 3.9 the self is the dancer. A dancer needs ground to dance on, and the sutra gives it: the same self that dances is the floor under the dance. This belongs to anavopaya, the way of small effort, where a person starts from the body, the senses and the ordinary round of the day. Seeing the body and senses as moving on an inner stage is a way of looking that needs no special skill. Kshemaraja's Vimarshini takes the inner self to be the ground in which the whole play of the world is shown. Bhaskara's Varttika adds that the one who is settled there lets the senses play out the whole world, from Sadashiva down to earth, as a drama.

Think of a village hall before an evening play. The same bare boards hold the king, the market and the storm, and when the lights go out the boards are still there. The inner self is those boards: every scene of the day is played on it, and none of them leaves a mark.

1. Choose one ordinary scene today, such as a conversation, a meal or a walk to the shop. 2. For a minute, notice it as something happening on a stage, with you as the ground it happens on. 3. Notice what stays the same under the scene: the plain sense of being here. 4. When the scene ends, notice that the ground is still there. Do this once or twice, no longer.

अर्थ · हिन्दी

अंतरात्मा रंगमंच है।

तीन शब्दों को खोलकर समझना उचित है। रंग मंच है, वह स्थान जहाँ नाटक खेला और देखा जाता है। अंतर का अर्थ है भीतर का। आत्मा स्वयं है, वह जो उस सब के केंद्र में है जिसे तुम अपना कहते हो। सूत्र इन्हें जोड़ता है: अंतरात्मा रंग है। ३.९ में आत्मा को नर्तक कहा गया था। अब शिव बताते हैं कि नृत्य कहाँ होता है। वह बाहर संसार में नहीं होता। वह भीतर होता है, स्वयं आत्मा में। यह इससे पहले के सूत्रों पर टिका है। ३.८ में जाग्रत अवस्था दूसरा हाथ है, और ३.९ में आत्मा नर्तक है। नर्तक को नाचने के लिए धरातल चाहिए, और सूत्र वही देता है: जो आत्मा नाचती है, वही नृत्य के नीचे का धरातल भी है। यह आणवोपाय का विषय है, छोटे प्रयास का मार्ग, जहाँ मनुष्य शरीर, इंद्रियों और दिन के साधारण क्रम से आरंभ करता है। शरीर और इंद्रियों को भीतरी मंच पर चलते हुए देखना देखने का ऐसा ढंग है जिसमें किसी विशेष कौशल की आवश्यकता नहीं। क्षेमराज की विमर्शिनी अंतरात्मा को वह भूमि मानती है जिसमें संसार का सारा खेल दिखाई देता है। भास्कर की वार्तिक जोड़ती है कि जो वहाँ स्थिर है, वह इंद्रियों को सदाशिव से लेकर पृथ्वी तक का पूरा संसार नाटक की तरह खेलने देता है।

शाम के नाटक से पहले गाँव की चौपाल की कल्पना करो। वही सादे तख़्ते राजा को, बाज़ार को और आँधी को थामे रहते हैं, और जब बत्तियाँ बुझती हैं तब भी तख़्ते वहीं रहते हैं। अंतरात्मा वही तख़्ते हैं: दिन का हर दृश्य उसी पर खेला जाता है, और कोई भी दृश्य उस पर निशान नहीं छोड़ता।

१. आज कोई एक साधारण दृश्य चुनो, जैसे बातचीत, भोजन या दुकान तक का रास्ता। २. एक मिनट तक उसे मंच पर होती किसी घटना की तरह देखो, और स्वयं को वह धरातल मानो जिस पर वह घट रही है। ३. देखो कि दृश्य के नीचे क्या वैसा ही रहता है: यहाँ होने का सीधा-सादा बोध। ४. जब दृश्य समाप्त हो, तो देखो कि धरातल अब भी वहीं है। इसे एक-दो बार ही करो, इससे अधिक नहीं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam