The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 14 · The Three Qualities

Restless Craving and Its Rope

Bhagavad Gita 14.7

रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम्।तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम्

Meaning · English

Know passion as the nature of craving, born from desire and attachment. It binds the embodied soul, son of Kunti, through attachment to action and its fruits.

Three words carry the verse. Rajas is the mode of passion, the pull toward doing, getting and reaching. Raga is colour, as dye stains cloth, and so it means a staining of the mind with liking. Trishna is thirst, the dry wanting for what one does not yet have. Sanga is sticking to something, attachment. Krishna tells Arjuna to recognise passion by its source: thirst joined to attachment. Out of those two it rises. Then comes the binding. Passion ties the embodied soul through karma-sanga, attachment to action and what action is expected to yield. The trouble Krishna names is not work. It is work done with a hook in it, where the mind is already living in the result. The reason he gives is the point of the whole chapter, which is to show how each mode holds a person, so that the holding can be seen. Shankara reads thirst as longing for what is not yet had, and attachment as clinging to what is had. Ramanuja reads it plainly: passion makes the soul cling to actions done for their results. The verse asks the listener to notice when wanting, not need, is driving the doing.

A treadmill. The belt runs, the display counts, the runner sweats, yet the room never changes. Action driven by craving is like that: plenty of motion, and the finish line always one step ahead, because the wanting sets the pace and not the road.

1. Pick one task today that you usually do with a result in mind, such as a message, a chore or a piece of work. 2. Before you start, spend ten seconds noticing what you are hoping to get from it. 3. Do the task, and each time your thoughts jump to the outcome, bring them back to the next small step. 4. At day's end, note whether the task felt lighter or heavier than usual.

A vegetable seller counts the day's takings at dusk. They fall short of the number she set herself, and before the coins are in the tin she is already planning how to push harder tomorrow. Her tiredness has little to do with the hours she stood. It comes from the gap between what is in her hand and what she wanted. Krishna's teaching would slow that moment. First she names what is happening: thirst for more, attached to the result. Then she separates the two things tangled together. The work of today is finished and was done well. The number is a wish. She can plan tomorrow's stall without carrying tonight's shortfall into it. Ordinary experience agrees that effort feels lighter when the mind is on the task and not on the tally. The verse does not promise that the rent will be paid, or that the number will be reached. It does not remove real worry about money, and a person in lasting distress needs practical help and, where it is called for, a doctor.

अर्थ · हिन्दी

रजोगुण को तृष्णा-स्वरूप जानो, जो कामना और आसक्ति से जन्मता है। कुन्तीपुत्र, यह कर्म और उसके फलों की आसक्ति के द्वारा देहधारी आत्मा को बाँधता है।

इस श्लोक को तीन शब्द थामे हुए हैं। रजस् आवेग का गुण है, करने, पाने और पहुँचने की ओर का खिंचाव। राग रंग है, जैसे रंग कपड़े को रँग देता है, और इसलिए उसका अर्थ है मन का पसंद से रँग जाना। तृष्णा प्यास है, उस चीज़ की सूखी चाह जो अभी पास नहीं है। संग किसी चीज़ से चिपक जाना है, आसक्ति। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि रजोगुण को उसके स्रोत से पहचानो: आसक्ति से जुड़ी तृष्णा। इन्हीं दोनों से वह उठता है। फिर आता है बंधन। रजोगुण देहधारी आत्मा को कर्म-संग से बाँधता है, यानी कर्म से और उस फल से लगाव जो कर्म से मिलने की आशा है। कृष्ण जिस कठिनाई का नाम लेते हैं वह काम नहीं है। वह ऐसा काम है जिसमें काँटा लगा हो, जहाँ मन पहले ही परिणाम में रह रहा हो। जो कारण वे देते हैं वही पूरे अध्याय का मर्म है, जो यह दिखाना है कि हर गुण मनुष्य को कैसे थामता है, ताकि वह पकड़ दिखाई दे सके। शंकर तृष्णा को अप्राप्त की चाह और आसक्ति को प्राप्त से चिपकना मानते हैं। रामानुज सीधे पढ़ते हैं: रजोगुण आत्मा को फल के लिए किए गए कर्मों से चिपका देता है। यह श्लोक सुनने वाले से कहता है कि वह ध्यान दे कब करने को आवश्यकता नहीं, चाह चला रही है।

एक ट्रेडमिल। पट्टा चलता है, मीटर गिनता है, दौड़ने वाला पसीना बहाता है, फिर भी कमरा वही रहता है। तृष्णा से चलाया गया कर्म ऐसा ही है: गति बहुत, और अंतिम रेखा सदा एक क़दम आगे, क्योंकि चाल चाह तय करती है, रास्ता नहीं।

१. आज कोई एक काम चुनिए जो आप आमतौर पर परिणाम को ध्यान में रखकर करते हैं, जैसे कोई संदेश, कोई घरेलू काम या काम का कोई हिस्सा। २. शुरू करने से पहले दस सेकंड यह देखिए कि आप उससे क्या पाने की आशा रख रहे हैं। ३. काम कीजिए, और जब-जब विचार नतीजे की ओर कूदें, उन्हें अगले छोटे क़दम पर लौटा लाइए। ४. दिन के अंत में देखिए कि वह काम सामान्य से हल्का लगा या भारी।

एक सब्ज़ीवाली शाम ढलते दिन की कमाई गिनती है। वह उस संख्या से कम निकलती है जो उसने अपने लिए तय की थी, और सिक्के डिब्बे में पहुँचें उससे पहले ही वह सोचने लगती है कि कल और ज़ोर कैसे लगाना है। उसकी थकान का खड़े रहने के घंटों से बहुत कम नाता है। वह उस दूरी से आती है जो हाथ में रखे और चाहे हुए के बीच है। कृष्ण की शिक्षा उस क्षण को धीमा कर देगी। पहले वह नाम देगी कि हो क्या रहा है: और पाने की प्यास, जो फल से जुड़ी है। फिर वह उन दो बातों को अलग करेगी जो उलझी हुई हैं। आज का काम पूरा हुआ और अच्छे से हुआ। वह संख्या एक इच्छा है। वह कल की दुकान की योजना बना सकती है, बिना आज की कमी को उसमें ढोए। सामान्य अनुभव भी यही कहता है कि जब मन काम पर हो, हिसाब पर नहीं, तो मेहनत हल्की लगती है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि किराया चुक जाएगा, या वह संख्या पूरी होगी। वह पैसों की असली चिंता को दूर नहीं करता, और जो व्यक्ति लंबे समय से कष्ट में है उसे व्यावहारिक सहायता चाहिए, और जहाँ ज़रूरत हो, डॉक्टर की भी।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam