The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 15 · The Tree and the Highest Person

Carried Like Fragrance

Bhagavad Gita 15.8

शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः।गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात्

Meaning · English

When the embodied soul, the lord of the body, takes on a body and when it leaves one, it takes these senses along and goes, as the air carries fragrance away from its seats.

Krishna uses two words worth slowing down for. Ishvara here means the lord or master, the embodied soul, the one who owns and runs the body. Gandha means fragrance, and ashaya means a seat or resting place, the flower or vessel where the scent was kept. The plain sense: the soul is not the body. It enters a body and it leaves one, and when it goes it takes the mind and senses, the 'these' pointing back to the six named just before. Krishna gives the reason by example. Wind passing over a flower lifts its scent and moves on, and the flower stays behind. So the body is the seat, and what travels is finer than the body. The problem this answers is fear at death and clinging to the body as if it were the whole self. Both clauses count: the soul takes a body, and the soul leaves it, each time carrying its senses and mind. Shankara reads the carried things as the subtle body that goes with the soul. Ramanuja reads the soul as a real, separate knower who is wholly dependent on the Lord. Madhva stresses the soul's lasting difference from the body and from God. The text asks the listener to see what is lord and what is lodging.

A breeze crosses a jasmine bush at dusk and the scent drifts down the lane, reaching a house far from the bush. The bush stays rooted where it was. The bush is the body, the scent is the mind and senses, and the breeze is the soul moving them on.

1. Tonight, sit for two minutes and notice one sense at a time: a sound, then a smell, then the touch of your clothes. 2. After each, quietly ask who is noticing this. 3. Tomorrow, when you feel tired or sore, say to yourself, 'The body is tired,' and see whether that wording changes how heavy it feels. 4. This week, when you pass a flower or smell cooking, watch how far the scent travels from its source.

A man sits beside his father's hospital bed late at night. The monitor is steady, the breathing is shallow, and the hands that once lifted him as a child now lie still on the sheet. He keeps staring at the body and cannot think of anything else. The verse would change this in small steps. First, it gives him a way to look: Krishna teaches that the father is the lord of this body, not the body itself, so the one he loves is more than what lies on the bed. Second, it gives him something to do with his attention, which is to remember the person, the voice, the habits, the kindness, rather than only the failing frame. Third, it eases the sense that everything ends where the body ends. The limit is plain: the verse does not take away grief, does not slow the illness, and does not replace the doctors and nurses who are caring for his father. Ordinary experience does confirm one thing: people we love are remembered far more by who they were than by how they looked at the end.

अर्थ · हिन्दी

जब देह का स्वामी जीव किसी शरीर को धारण करता है और जब उसे छोड़ता है, तब वह इन इंद्रियों को साथ ले जाता है, जैसे हवा फूलों के ठिकानों से गंध को उड़ा ले जाती है।

कृष्ण यहाँ ठहरकर सोचने लायक दो शब्द कहते हैं। यहाँ ईश्वर का अर्थ है स्वामी या मालिक, यानी देहधारी जीव, जो शरीर का मालिक है और उसे चलाता है। गंध का अर्थ है सुगंध, और आशय का अर्थ है ठिकाना या विश्राम की जगह, वह फूल या पात्र जहाँ महक रखी थी। सीधा अर्थ यह है: जीव शरीर नहीं है। वह शरीर में आता है और शरीर से जाता है, और जाते समय मन और इंद्रियों को साथ ले जाता है; "इन" शब्द उन छह की ओर इशारा करता है जिनके नाम अभी पहले आए हैं। कृष्ण कारण एक उदाहरण से देते हैं। फूल के ऊपर से गुजरती हवा उसकी महक उठा लेती है और आगे बढ़ जाती है, और फूल पीछे रह जाता है। इसलिए शरीर ठिकाना है, और जो यात्रा करता है वह शरीर से अधिक सूक्ष्म है। यह उस समस्या का उत्तर है जो मृत्यु के भय से और शरीर को ही पूरा स्वयं मानकर उससे चिपके रहने से पैदा होती है। दोनों बातें मायने रखती हैं: जीव शरीर लेता है, और जीव उसे छोड़ता है, हर बार इंद्रियों और मन को साथ लिए हुए। शंकर साथ ले जाई जाने वाली चीजों को उस सूक्ष्म शरीर के रूप में समझते हैं जो जीव के साथ जाता है। रामानुज जीव को सच्चा, अलग जानने वाला मानते हैं जो पूरी तरह प्रभु पर निर्भर है। मध्व जीव का शरीर से और ईश्वर से सदा बना रहने वाला भेद ज़ोर देकर कहते हैं। पाठ सुनने वाले से कहता है कि वह देखे कि स्वामी क्या है और निवास क्या है।

संध्या के समय हवा चमेली की झाड़ी के ऊपर से गुजरती है और महक गली में बहती हुई झाड़ी से दूर किसी घर तक पहुँच जाती है। झाड़ी वहीं जड़ जमाए खड़ी रहती है। झाड़ी शरीर है, महक मन और इंद्रियाँ हैं, और हवा वह जीव है जो उन्हें आगे ले चलता है।

1. आज रात दो मिनट बैठिए और एक-एक इंद्रिय पर ध्यान दीजिए: पहले कोई आवाज, फिर कोई गंध, फिर कपड़ों का स्पर्श। 2. हर एक के बाद चुपचाप पूछिए कि इसे कौन अनुभव कर रहा है। 3. कल जब थकान या दर्द लगे, तो अपने से कहिए, "शरीर थका है," और देखिए कि इन शब्दों से बोझ का एहसास बदलता है या नहीं। 4. इस सप्ताह जब किसी फूल के पास से गुजरें या खाने की महक आए, तो देखिए कि महक अपने स्रोत से कितनी दूर तक जाती है।

एक आदमी देर रात अपने पिता के अस्पताल के बिस्तर के पास बैठा है। मॉनिटर की गति स्थिर है, साँस उथली है, और जिन हाथों ने कभी बचपन में उसे उठाया था, वे अब चादर पर निश्चल पड़े हैं। वह शरीर को ही निहारता रहता है और कुछ और सोच नहीं पाता। यह श्लोक इसे छोटे-छोटे कदमों में बदलेगा। पहला, यह उसे देखने का एक ढंग देता है: कृष्ण सिखाते हैं कि पिता इस शरीर के स्वामी हैं, शरीर स्वयं नहीं, इसलिए जिसे वह प्यार करता है वह बिस्तर पर पड़ी देह से कहीं अधिक है। दूसरा, यह उसके ध्यान को करने के लिए कुछ देता है, यानी केवल ढलते ढाँचे को नहीं, बल्कि उस व्यक्ति को, उसकी आवाज को, उसकी आदतों को, उसकी भलाई को याद करना। तीसरा, यह उस भाव को हल्का करता है कि जहाँ शरीर खत्म होता है वहीं सब कुछ खत्म हो जाता है। सीमा साफ है: श्लोक शोक को नहीं मिटाता, बीमारी को धीमा नहीं करता, और उन डॉक्टरों और नर्सों की जगह नहीं लेता जो उसके पिता की देखभाल कर रहे हैं। साधारण अनुभव एक बात की पुष्टि जरूर करता है: जिन्हें हम चाहते हैं उन्हें अंत में वे कैसे दिखते थे इससे कहीं ज्यादा इस बात से याद किया जाता है कि वे कैसे इंसान थे।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam