The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — The Avadhuta's Twenty-Four Teachers

Sun Among Its Reflections

Bhagavata Purana 11.7.50

गुणैर्गुणानुपादत्ते यथाकालं विमुञ्चति। न तेषु युज्यते योगी गोभिर्गा इव गोपतिः ॥ बुध्यते स्वे न भेदेन व्यक्तिस्थ इव तद्गतः। लक्ष्यते स्थूलमतिभिरात्मा चावस्थितोऽर्कवत्

Meaning · English

With its rays the sun draws up the waters and, when the season comes, lets them go; it is not bound to them, as a herd-lord is not bound by his cows. So the yogi takes up the objects of the senses and releases them in their time, unjoined to them. The self is known as itself, without division. Though it seems to stand in forms and to have entered them, only the dull-minded see it as placed there, as the sun is seen standing in each reflection.

The avadhuta tells King Yadu, in Krishna's retelling, what he learned from the sun. Three words carry it. Guna here means the senses on one side and what they take in on the other; the commentators read the verse that way. It also means the rays. Yogi is one who is yoked to the self and not to things. Atma is the self, the one who is aware. The sun sends out rays and lifts water from the ground. When the season turns, it lets the water fall as rain. It keeps no hold on any of it. A herdsman likewise walks among his cows, and the cows do not own him. The yogi lives the same way. The senses take in sight, taste and sound, and in time they let them go. None of it sticks to him. The second verse says why. The self is known as itself, with no split into this and that. It seems to stand inside each body and each thing, as if it had gone into them. Those of coarse understanding take that appearance for fact. The sun is the picture: it is seen in every pool, yet it stays in the sky. Sridhara Svami reads the sun as the self, the pools as bodies. The teaching asks the listener to enjoy what comes and to let it go in its season.

After rain, a street is full of puddles, and each one holds a bright sun. A child might count a dozen suns. Then the puddles dry, one by one, and the single sun overhead is not less. The self is that sun, and bodies and circumstances are the puddles.

1. At your next meal, eat the first three mouthfuls slowly and notice the taste fully. 2. When the meal ends, say silently, "That was taken, and now it is released," and leave the table without hunting for more. 3. Once today, hand something back on time, such as a borrowed pen, a seat or a finished task, and notice what in you reaches after it. 4. At night, think of one thing you took in today and have already let go.

A man stands in the empty flat he rented for eight years, keys in his hand, the landlord due in ten minutes. Here is the cupboard where the children's heights were marked, the window where he drank his tea each morning. The verse would change the moment in steps. First he is allowed to have taken it fully: the years were lived, not skimmed. Next he hands over the keys as an act with its own season, not as a theft done to him. Then he notices that the one who watched all those mornings is still standing here, as undivided as before the lease began. He walks out without scraping the memories off the walls. Ordinary experience agrees on one point: things held loosely hurt less when they go. The verse does not promise he will feel nothing. It does not end sadness at leaving, and it does not replace talking to someone if the grief sits heavy for weeks. It describes how the sun lifts water without being wet.

अर्थ · हिन्दी

सूर्य अपनी किरणों से जल खींच लेता है और ऋतु आने पर उसे छोड़ देता है; वह उससे बँधता नहीं, जैसे गायों का स्वामी अपनी गायों से नहीं बँधता। वैसे ही योगी इंद्रियों के विषयों को ग्रहण करता है और समय आने पर उन्हें छोड़ देता है, उनसे जुड़े बिना। आत्मा अपने ही रूप में जानी जाती है, बिना किसी विभाजन के। यद्यपि वह रूपों में स्थित और उनमें प्रविष्ट-सी दिखती है, फिर भी केवल मंदबुद्धि लोग ही उसे वहाँ बँधी हुई देखते हैं, जैसे हर प्रतिबिंब में सूर्य खड़ा दिखाई देता है।

अवधूत राजा यदु से, कृष्ण के दोहराए रूप में, वह कहता है जो उसने सूर्य से सीखा। तीन शब्दों में उसका सार है। यहाँ गुण का अर्थ है एक ओर इंद्रियाँ और दूसरी ओर वे विषय जिन्हें वे ग्रहण करती हैं; टीकाकार श्लोक को इसी तरह पढ़ते हैं। उसका अर्थ किरणें भी है। योगी वह है जो आत्मा से जुड़ा है, वस्तुओं से नहीं। आत्मा स्वयं है, वह जो जानने वाला है। सूर्य किरणें भेजता है और धरती से जल उठा लेता है। ऋतु बदलने पर वह उस जल को वर्षा बनाकर गिरा देता है। वह उसमें से किसी पर भी पकड़ नहीं रखता। ग्वाला भी इसी तरह गायों के बीच चलता है, और गायें उसकी स्वामी नहीं होतीं। योगी भी ऐसे ही जीता है। इंद्रियाँ रूप, स्वाद और ध्वनि को ग्रहण करती हैं, और समय आने पर उन्हें छोड़ देती हैं। उसमें से कुछ भी उससे नहीं चिपकता। दूसरा श्लोक इसका कारण बताता है। आत्मा अपने ही रूप में जानी जाती है, यह और वह में बँटे बिना। वह हर शरीर और हर वस्तु के भीतर खड़ी दिखती है, मानो उनमें प्रवेश कर गई हो। मोटी समझ वाले लोग उस प्रतीति को ही सच मान लेते हैं। सूर्य ही इसका चित्र है: वह हर जलाशय में दिखता है, फिर भी आकाश में ही रहता है। श्रीधर स्वामी सूर्य को आत्मा और जलाशयों को शरीर मानकर पढ़ते हैं। यह शिक्षा सुनने वाले से कहती है कि जो आए उसका आनंद ले, और उसकी ऋतु आने पर उसे जाने दे।

वर्षा के बाद गली गड्ढों के पानी से भर जाती है, और हर गड्ढे में एक चमकता सूर्य होता है। कोई बच्चा दर्जन भर सूर्य गिन सकता है। फिर गड्ढे एक-एक करके सूख जाते हैं, और ऊपर का अकेला सूर्य जरा भी कम नहीं होता। आत्मा वही सूर्य है, और शरीर तथा परिस्थितियाँ वे गड्ढे हैं।

(१) अगले भोजन में पहले तीन कौर धीरे-धीरे खाइए और स्वाद को पूरी तरह महसूस कीजिए। (२) भोजन समाप्त होने पर मन ही मन कहिए, "यह लिया गया था, और अब छोड़ दिया गया," और अधिक की खोज किए बिना मेज़ से उठ जाइए। (३) आज एक बार कोई चीज़ समय पर लौटा दीजिए, जैसे उधार ली हुई कलम, कोई आसन या पूरा किया हुआ काम, और देखिए कि आपके भीतर क्या उसके पीछे लपकता है। (४) रात को किसी ऐसी एक चीज़ के बारे में सोचिए जिसे आपने आज ग्रहण किया और जिसे आप पहले ही छोड़ चुके हैं।

एक आदमी आठ साल किराए पर रहे खाली घर में चाबियाँ हाथ में लिए खड़ा है, मकान-मालिक दस मिनट में आने वाला है। यह वह अलमारी है जिस पर बच्चों की ऊँचाई के निशान लगे थे, यह वह खिड़की है जहाँ वह हर सुबह चाय पीता था। श्लोक इस क्षण को कदम-दर-कदम बदलेगा। पहले उसे यह अनुमति है कि उसने इस घर को पूरी तरह भोगा: वे साल जिए गए थे, यूँ ही सरसरी तौर पर नहीं गुज़ारे गए थे। फिर वह चाबियाँ सौंपता है, एक ऐसे कर्म की तरह जिसकी अपनी ऋतु है, न कि अपने साथ हुई किसी चोरी की तरह। फिर वह देखता है कि उन सारी सुबहों को देखने वाला अब भी यहीं खड़ा है, उतना ही अखंड जितना किराये के करार से पहले था। वह दीवारों से यादें खुरचे बिना बाहर चला जाता है। साधारण अनुभव भी एक बात पर सहमत है: जिन चीज़ों को ढीले हाथ से थामा जाता है, वे जाते समय कम दुख देती हैं। श्लोक यह वादा नहीं करता कि उसे कुछ महसूस नहीं होगा। वह छोड़ने की उदासी को खत्म नहीं करता, और यदि शोक हफ्तों तक भारी बैठा रहे तो किसी से बात करने की जगह भी नहीं लेता। वह यह बताता है कि सूर्य बिना भीगे जल को कैसे उठा लेता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam