The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 16 · The Three Gates

Appetite That Never Fills

Bhagavad Gita 16.10

काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः।मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः

Meaning · English

Harboring insatiable lust, full of hypocrisy and arrogance, clinging to false tenets, the illusioned are drawn to impermanent things and flourish with impure resolve.

Three words carry the verse. Kama is desire, and here it is called duspuram, hard to fill: every grant of the wish makes room for the next. Moha is illusion, a clouded seeing in which the wrong thing looks worth having. Asat means what does not last, and grahan are the things grasped. So the people Krishna describes are driven by a hunger that cannot be satisfied, and the illusion points it at things that pass. Alongside it he names dambha, show of virtue that is not there, and mana, pride, and he adds that they cling to false tenets. Their vows are ashuchi, impure, so even their firm resolve serves the hunger. Krishna gives this as the reason such lives go badly. The hunger cannot be met, the objects cannot be kept, and the pride and pretense have to be maintained on top of both. He tells Arjuna so that he can recognise the pattern, starting with himself. Shankara reads the illusion as ignorance of one's real self, which is why the grasped things look lasting. Ramanuja stresses the impure observances, vows kept for the wrong end. Madhva treats the delusion as a turning away from the highest, so the grasping is more than a mistake of taste.

A man lost at sea, burning with thirst, scoops up seawater and drinks. It wets his mouth and makes the thirst worse, so he drinks more. Craving works the same way: the thing grasped is the wrong kind of drink, so each mouthful asks for another.

1. Tonight, pick one thing you wanted today, a purchase, a compliment, a snack, and write down how long the satisfaction lasted. 2. Tomorrow, when a strong want arrives, wait ten minutes before acting. Watch where it sits in the body and whether it fades by itself. 3. Once this week, notice a moment when you made yourself look better than you are, and say the plain version quietly to yourself.

A young man stands in his cousin's new flat, admiring the watch on the cousin's wrist. By evening he has found the same model online, priced beyond what he can pay, with a monthly instalment plan that makes it feel affordable. Krishna's picture of a hunger that cannot be filled fits this moment closely. The verse would slow it in steps. First, name the want as a want, rather than a need that has appeared. Second, ask what the watch is meant to say about him, which is where the pretense and pride Krishna lists begin to show. Third, ask whether the thing grasped will still matter in a year. Ordinary experience agrees that a new possession pleases for a while and then becomes background, while the wish for the next one stays. The verse does not promise the wanting will stop, or that money worries will go away. It does not say that wanting a good watch is a sin. It describes what happens when wanting is the master and the mind is clouded about what lasts.

अर्थ · हिन्दी

अतृप्त वासना को पालते हुए, पाखंड और अहंकार से भरे, मिथ्या मान्यताओं से चिपके मोहग्रस्त लोग नश्वर वस्तुओं की ओर खिंचते हैं और अशुद्ध संकल्प के साथ फलते-फूलते हैं।

तीन शब्द इस श्लोक को थामे हुए हैं। काम का अर्थ इच्छा है, और यहाँ उसे दुष्पूर कहा गया है, यानी जिसे भरना कठिन है: इच्छा की हर पूर्ति अगली इच्छा के लिए जगह बना देती है। मोह भ्रम है, एक धुँधली दृष्टि, जिसमें गलत वस्तु पाने योग्य लगती है। असत् का अर्थ है जो टिकता नहीं, और ग्रहण वे वस्तुएँ हैं जिन्हें पकड़ा जाता है। इसलिए कृष्ण जिन लोगों का वर्णन करते हैं, वे ऐसी भूख से चलते हैं जो कभी तृप्त नहीं होती, और भ्रम उसे उन चीज़ों की ओर मोड़ देता है जो बीत जाती हैं। इसके साथ वे दंभ को गिनाते हैं, यानी उस सद्गुण का दिखावा जो है ही नहीं, और मान यानी अभिमान को, और जोड़ते हैं कि वे मिथ्या मान्यताओं से चिपके रहते हैं। उनके व्रत अशुचि यानी अशुद्ध हैं, इसलिए उनका दृढ़ संकल्प भी उसी भूख की सेवा करता है। कृष्ण यह इस कारण के रूप में बताते हैं कि ऐसे जीवन बिगड़ जाते हैं। भूख पूरी नहीं हो सकती, वस्तुएँ रखी नहीं जा सकतीं, और इन दोनों के ऊपर अभिमान और दिखावे को भी निभाना पड़ता है। वे अर्जुन को इसलिए बताते हैं कि वह इस ढर्रे को पहचान सके, अपने से ही शुरू करके। शंकर भ्रम को अपने वास्तविक स्वरूप का अज्ञान मानते हैं, इसीलिए पकड़ी हुई चीज़ें टिकाऊ दिखती हैं। रामानुज अशुद्ध अनुष्ठानों पर बल देते हैं, यानी गलत उद्देश्य से निभाए गए व्रतों पर। मध्व मोह को परम से विमुख होना मानते हैं, इसलिए यह पकड़ना रुचि की भूल से कहीं अधिक है।

समुद्र में खोया हुआ एक आदमी, प्यास से जलता हुआ, समुद्र का पानी चुल्लू में भरकर पी लेता है। वह उसका मुँह तर करता है और प्यास को और बढ़ा देता है, इसलिए वह और पीता है। तृष्णा भी इसी तरह काम करती है: जो चीज़ पकड़ी गई है वह गलत तरह का पेय है, इसलिए हर घूँट अगले घूँट को माँगता है।

१. आज रात आज की चाही हुई कोई एक चीज़ चुनें, कोई खरीद, कोई तारीफ़, कोई नाश्ता, और लिखें कि संतोष कितनी देर टिका। २. कल जब कोई तेज़ चाह आए, तो कुछ करने से पहले दस मिनट रुकें। देखें कि वह शरीर में कहाँ बैठी है और क्या वह अपने आप ढल जाती है। ३. इस सप्ताह एक बार वह क्षण पहचानें जब आपने खुद को जैसे आप हैं उससे बेहतर दिखाया, और सीधी बात चुपचाप खुद से कह दें।

एक युवक अपने चचेरे भाई के नए फ़्लैट में खड़ा है और भाई की कलाई की घड़ी को सराह रहा है। शाम तक उसे वही मॉडल ऑनलाइन मिल जाता है, जिसका दाम उसकी सामर्थ्य से ऊपर है, और मासिक किस्तों की एक योजना उसे सस्ता महसूस कराती है। कृष्ण का न भरी जा सकने वाली भूख का चित्र इस क्षण पर ठीक बैठता है। श्लोक इसे कदम-कदम पर धीमा करेगा। पहला, चाह को चाह ही कहें, उसे उभर आई ज़रूरत न मानें। दूसरा, पूछें कि घड़ी को उसके बारे में क्या कहना है, यहीं से कृष्ण के गिनाए दिखावा और अभिमान झलकने लगते हैं। तीसरा, पूछें कि जो चीज़ पकड़ी जा रही है वह एक साल बाद भी मायने रखेगी या नहीं। साधारण अनुभव भी यही कहता है कि नई वस्तु कुछ समय प्रसन्न करती है और फिर पृष्ठभूमि बन जाती है, जबकि अगली वस्तु की चाह बनी रहती है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि चाहना रुक जाएगी, या पैसे की चिंताएँ मिट जाएँगी। वह यह नहीं कहता कि अच्छी घड़ी चाहना पाप है। वह बताता है कि क्या होता है जब चाह स्वामी बन जाती है और मन इस बारे में धुँधला हो जाता है कि क्या टिकता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam