The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 16 · The Three Gates

Sure This Is All

Bhagavad Gita 16.11

चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः।कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्िचताः

Meaning · English

Taking refuge in anxieties that cannot be measured and last until death, they hold with complete assurance that the gratification of desires is the purpose of life, and that this is all there is.

Three ideas carry it. Chinta is anxiety, a worry that circles and does not settle. Aparimeya means without measure, so these worries have no edge and no limit. Kama-upabhoga is the enjoyment of desires, getting what one wants and using it up. Krishna says certain people take shelter in worry until the day they die. The word he uses for shelter is the one used for a refuge, so worry has become their home. Then he names the belief behind it: they are completely sure that enjoying what they desire is the whole purpose of life, and that nothing more exists. That certainty is the root of the problem. If getting is all there is, every loss is a disaster and every rival a threat, and the worry never ends. Krishna is describing a state of mind here, not scolding. He is showing Arjuna what a life looks like when it is built on that one conviction. Shankara reads the verse as describing people who believe nothing lies beyond sense enjoyment. Ramanuja takes it as the picture of those who make pleasure their highest aim and so gather endless care. Madhva reads it as a portrait of the demoniac-minded, whose very certainty is the mark of their bondage.

A treadmill at the gym. The belt hums, the legs ache, the screen shows distance covered, and the room stays exactly where it was. The worrier is on that belt, sure the next purchase or pleasure is the destination, while the worry grows with every step and the ground never changes.

1. Tonight, before sleep, write down the three worries that came up most today. Two minutes is enough. 2. Next to each, write what you were hoping to get or keep by solving it. 3. Look at the list and ask whether any worry is about something other than enjoying or holding on to a want. Just notice the answer. 4. Tomorrow, do one small thing with no gain in it, such as carrying a neighbour's bag, and notice whether the worry loosens, even slightly.

A man sits on the edge of his bed at three in the morning, phone lit, checking his bank balance again. The new car is in the driveway. He wanted it for years, and now he is worried about the instalments, the scratches and what the neighbour's car says about his. Krishna's picture fits him closely. Worry has become the place he lives, and he is sure that getting more is the point. The verse would change the moment in steps. First, it names the worry as endless in shape, so he can see it is not a problem a bigger balance will close. Second, it points at the certainty underneath, the belief that this is all there is. He can ask whether that belief is his own or only a habit. Third, it leaves room for a purpose that is not another purchase. Ordinary experience confirms that a night of poor sleep makes every worry louder. The verse does not promise the instalments will vanish, and it does not treat persistent anxiety as something to carry alone. A doctor is the right call when worry will not lift.

अर्थ · हिन्दी

चिंताओं की शरण लेकर, जिनका कोई माप नहीं और जो मृत्यु तक बनी रहती हैं, वे पूरे विश्वास के साथ मानते हैं कि इच्छाओं की पूर्ति ही जीवन का उद्देश्य है, और बस यही सब कुछ है।

तीन विचार इसे थामे हुए हैं। चिंता वह परेशानी है जो चक्कर काटती रहती है और कभी टिकती नहीं। अपरिमेय का अर्थ है बिना माप का, इसलिए इन चिंताओं का न कोई छोर है न कोई सीमा। काम-उपभोग इच्छाओं का भोग है, जो चाहा उसे पाना और उसे खर्च कर देना। कृष्ण कहते हैं कि कुछ लोग मरने के दिन तक चिंता की शरण में रहते हैं। शरण के लिए वे जिस शब्द का प्रयोग करते हैं, वही आश्रय के लिए भी प्रयुक्त होता है, इसलिए चिंता ही उनका घर बन गई है। फिर वे उस विश्वास का नाम लेते हैं जो इसके पीछे है: उन्हें पूरा निश्चय है कि जो चाहा उसका भोग ही जीवन का पूरा उद्देश्य है, और इससे अधिक कुछ नहीं है। यही निश्चय समस्या की जड़ है। यदि पाना ही सब कुछ है, तो हर हानि विपत्ति है और हर प्रतिद्वंद्वी संकट, और चिंता कभी समाप्त नहीं होती। कृष्ण यहाँ फटकार नहीं रहे, मन की एक दशा का वर्णन कर रहे हैं। वे अर्जुन को दिखा रहे हैं कि उस एक धारणा पर बना जीवन कैसा दिखता है। शंकर इस श्लोक को उन लोगों का वर्णन मानते हैं जो समझते हैं कि इंद्रिय-सुख से परे कुछ नहीं है। रामानुज इसे उनका चित्र मानते हैं जो सुख को सर्वोच्च लक्ष्य बनाकर अंतहीन चिंता बटोरते हैं। मध्व इसे आसुरी वृत्ति वालों का चित्रण मानते हैं, जिनका यही निश्चय उनके बंधन का चिह्न है।

जिम की एक ट्रेडमिल। पट्टा घरघराता है, पैर दुखते हैं, स्क्रीन तय की गई दूरी दिखाती है, और कमरा ठीक वहीं रहता है जहाँ था। चिंता करने वाला उसी पट्टे पर है, इस भरोसे में कि अगली खरीद या अगला सुख ही गंतव्य है, जबकि हर कदम के साथ चिंता बढ़ती जाती है और ज़मीन कभी नहीं बदलती।

1. आज रात, सोने से पहले, आज सबसे अधिक आईं तीन चिंताएँ लिखें। दो मिनट काफ़ी हैं। 2. हर एक के आगे लिखें कि उसे सुलझाकर आप क्या पाना या बचाए रखना चाहते थे। 3. सूची को देखें और पूछें कि क्या कोई चिंता इच्छा के भोग या उसे थामे रखने के अलावा किसी और बात की है। बस उत्तर को देखें। 4. कल कोई एक छोटा काम करें जिसमें कोई लाभ न हो, जैसे पड़ोसी का थैला उठा देना, और देखें कि चिंता कुछ ढीली पड़ती है या नहीं, भले ही थोड़ी।

एक आदमी रात के तीन बजे अपने पलंग के किनारे बैठा है, फ़ोन की रोशनी जल रही है, और वह फिर से अपने खाते की रकम देख रहा है। नई गाड़ी आँगन में खड़ी है। वह वर्षों से उसे चाहता था, और अब उसे किस्तों की, खरोंचों की, और इसकी चिंता है कि पड़ोसी की गाड़ी उसकी गाड़ी के बारे में क्या कहती है। कृष्ण का चित्र उस पर ठीक बैठता है। चिंता ही उसका निवास बन गई है, और उसे पक्का भरोसा है कि और अधिक पाना ही सार है। यह श्लोक उस क्षण को चरणों में बदल देगा। पहले, यह चिंता को आकार में अंतहीन बताता है, ताकि वह देख सके कि यह ऐसी समस्या नहीं जिसे बड़ी रकम बंद कर दे। दूसरे, यह भीतर के उस निश्चय की ओर इशारा करता है, उस विश्वास की ओर कि बस यही सब कुछ है। वह पूछ सकता है कि यह विश्वास उसका अपना है या केवल एक आदत। तीसरे, यह ऐसे उद्देश्य के लिए जगह छोड़ता है जो एक और खरीद नहीं है। सामान्य अनुभव भी यही कहता है कि खराब नींद की रात हर चिंता को और ऊँचा कर देती है। यह श्लोक वादा नहीं करता कि किस्तें अपने आप मिट जाएँगी, और यह लगातार बनी रहने वाली चिंता को अकेले ढोने की चीज़ भी नहीं मानता। जब चिंता न उतरे, तब डॉक्टर के पास जाना ही ठीक है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam