The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 16 · The Three Gates

Counting Gains, Wanting More

Bhagavad Gita 16.13

इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम्।इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम्

Meaning · English

This I have gained today; this desire I shall now fulfil. This much is mine, and this wealth too will be mine again in the future.

Krishna is describing a voice, the inner talk of a person ruled by greed. Three words carry it. Labdham means gained, something already in the hand. Manoratha means desire, literally the chariot of the mind, the thing that carries a person wherever it wants to go. Dhanam means wealth. The speaker starts with what he has won today, turns at once to the next wish, and then claims that more wealth will come, as though the future were already his. Gain, wish and claim run together without a pause. Krishna gives the reason in the verses around it: such a mind is tied by hundreds of cords of hope, and each acquisition feeds the next want instead of ending it. Nothing here says that having things is wrong. The trouble is the sum that never closes. What he owns never settles him, because it is only a step toward more. Krishna sets this out so Arjuna can recognise the pattern and see where it leads. Shankara reads it as the thought-stream of a person who counts his gains and plans further ones. Ramanuja takes it as a portrait of people who treat wealth only as a means to their own enjoyment. Madhva places it among the marks of the demoniac nature.

A child sits with a jar of sweets. She has barely swallowed the first one and is already reaching for the second, her eyes on the jar. The first sweet never gets tasted properly. The jar is the endless wish, and the swallowed sweet is the gain that is spent before it is enjoyed.

1. Tonight, before sleep, name one thing you got today, even a small one: a finished task, a payment, a good meal. 2. Sit with it for one minute without adding 'and next I want…'. 3. Tomorrow, when you catch yourself saying 'this will be mine too', stop and notice whether what you already have has been enjoyed yet. 4. Do this for one week and see whether the pause changes how the wanting feels.

A shopkeeper pulls down the shutter after a good day. The cash box is heavier than last week. Before he has finished counting, he is working out how to make next week bigger, and the good day has gone by without his tasting it. That is the voice in the verse: gain, wish and claim on the future in one breath. The verse would change the moment in small steps. He would first notice that the count is finished and the day was good. Then he would see the next wish arrive. He would stay with what is actually in his hand for a little while before he lets the wish speak. Ordinary experience confirms that a gain quickly feels ordinary and the mind moves on to the next target. The limit is plain. The verse does not tell him to stop earning, and it does not make next month's rent or a lean season any lighter. It describes a habit of mind and asks that it be seen clearly, nothing more.

अर्थ · हिन्दी

आज मैंने यह पाया है; अब मैं इस इच्छा को पूरा करूँगा। इतना मेरा है, और यह धन भी भविष्य में फिर मेरा होगा।

कृष्ण एक स्वर का वर्णन कर रहे हैं, लोभ के वश में पड़े मनुष्य की भीतरी बातचीत का। तीन शब्द उसे उठाए हुए हैं। लब्धम् का अर्थ है पाया हुआ, जो पहले से हाथ में आ चुका है। मनोरथ का अर्थ है इच्छा, शब्दशः मन का रथ, वह चीज़ जो मनुष्य को जहाँ वह चाहे वहाँ ले जाती है। धनम् का अर्थ है संपत्ति। बोलने वाला आज जो जीता उससे शुरू करता है, तुरंत अगली इच्छा की ओर मुड़ जाता है, और फिर दावा करता है कि और धन आएगा, मानो भविष्य पहले से उसका हो। पाना, चाहना और दावा करना बिना रुके एक में घुल जाते हैं। कृष्ण आसपास के श्लोकों में कारण बताते हैं: ऐसा मन आशा की सैकड़ों रस्सियों से बँधा होता है, और हर प्राप्ति अगली चाह को समाप्त करने के बजाय उसे खिलाती है। यहाँ कहीं नहीं कहा गया कि चीज़ों का होना गलत है। कठिनाई उस हिसाब की है जो कभी बंद नहीं होता। जो उसके पास है वह उसे कभी स्थिर नहीं करता, क्योंकि वह केवल और पाने की एक सीढ़ी है। कृष्ण यह सब इसलिए रखते हैं कि अर्जुन इस ढर्रे को पहचान सके और देख सके कि यह कहाँ ले जाता है। शंकर इसे ऐसे मनुष्य की विचार-धारा मानते हैं जो अपनी प्राप्तियाँ गिनता है और आगे की योजना बनाता है। रामानुज इसे उन लोगों का चित्र मानते हैं जो धन को केवल अपने भोग का साधन समझते हैं। मध्व इसे आसुरी स्वभाव के लक्षणों में गिनते हैं।

एक बच्ची मिठाई का डिब्बा लिए बैठी है। पहली मिठाई निगली भी नहीं कि वह दूसरी की ओर हाथ बढ़ा चुकी है, आँखें डिब्बे पर टिकी हैं। पहली मिठाई का स्वाद कभी ठीक से मिलता ही नहीं। डिब्बा अनंत इच्छा है, और निगली हुई मिठाई वह प्राप्ति है जो भोगे जाने से पहले ही खर्च हो गई।

१. आज रात सोने से पहले, आज मिली एक चीज़ का नाम लीजिए, छोटी ही सही: पूरा हुआ काम, कोई भुगतान, एक अच्छा भोजन। २. उसके साथ एक मिनट बैठिए, बिना यह जोड़े कि 'और अब मुझे अगला चाहिए…'। ३. कल जब आप स्वयं को यह कहते पकड़ें कि 'यह भी मेरा होगा', तो रुकिए और देखिए कि जो आपके पास पहले से है उसे अभी भोगा भी गया है या नहीं। ४. यह एक सप्ताह तक कीजिए और देखिए कि इस ठहराव से चाहने का अनुभव बदलता है या नहीं।

एक दुकानदार अच्छे दिन के बाद शटर गिराता है। गल्ला पिछले सप्ताह से भारी है। गिनती पूरी होने से पहले ही वह सोचने लगता है कि अगला सप्ताह कैसे और बड़ा बने, और अच्छा दिन बिना चखे ही बीत जाता है। इस श्लोक की वाणी यही है: पाना, चाहना और भविष्य पर दावा, सब एक ही साँस में। श्लोक उस क्षण को छोटे-छोटे कदमों में बदल देता। पहले वह देखता कि गिनती पूरी हो गई है और दिन अच्छा रहा। फिर वह अगली इच्छा को आते देखता। इच्छा को बोलने देने से पहले वह कुछ देर उसके साथ रहता जो सचमुच उसके हाथ में है। साधारण अनुभव भी यही बताता है कि कोई प्राप्ति जल्दी ही साधारण लगने लगती है और मन अगले लक्ष्य की ओर चल देता है। सीमा स्पष्ट है। श्लोक उसे कमाना छोड़ने को नहीं कहता, और अगले महीने का किराया या मंदी का मौसम इससे हल्का नहीं होता। यह मन की एक आदत का वर्णन करता है और चाहता है कि उसे साफ़ देखा जाए, इससे अधिक कुछ नहीं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam