The verse and its meaning · Yoga Sutras · The Obstacles

Signs of a Shaken Mind

Yoga Sutras 1.31

दुःखदौर्मनस्याङ्गमेजयत्वश्वासप्रश्वासा विक्षेपसहभुवः

Meaning · English

Pain, low spirits, trembling of the limbs, and irregular breathing in and out go along with the mind's scattering.

Four words carry this sutra. Duhkha is pain, from the sense of a cramped, ill-fitting space. Daurmanasya is a bad state of mind: low, sour, disheartened. Angamejayatva is the shaking of the limbs; anga is limb, ejaya is trembling. Svasa is the breath going in, prasvasa the breath going out. The last word, vikshepa-sahabhuvah, joins them: vikshepa is a throwing about, a scattering, and sahabhuvah means born together with it, companions. So the sutra says that pain, despondency, bodily unsteadiness and uneven breathing come along with a scattered mind. They are not the cause. They show up beside it. Why say this? Sutra 1.30 listed what throws the mind off course. Patanjali now adds what travels with that scattering, so a student can recognise it in the body and mood, not only in thought. Vyasa, the oldest commentator, explains duhkha as the pain that presses on a person, and says the unsteady limbs and breath are disturbances that a settled mind does not have. The commentators agree these are marks of a mind not yet steady.

A glass of water on a table that someone keeps bumping. The surface ripples, the cloudiness rises, and the glass rattles on the wood. The ripples are the body and breath showing a mind that is being jostled; calm water shows none of them.

1. Once today, at a moment of worry or hurry, stop for one minute and check your body: jaw, hands, knees, shoulders. Note any trembling or tightness. 2. Notice your breath without changing it. Is it short, uneven, held? 3. Name your mood in one plain word, such as low, sour, or heavy. 4. Do this again tonight and note whether the same signs showed up together.

अर्थ · हिन्दी

दुःख, मन की उदासी, अंगों का काँपना, और भीतर-बाहर आती-जाती असमान साँस मन के बिखराव के साथ चलते हैं।

इस सूत्र को चार शब्द थामे हुए हैं। दुःख का अर्थ पीड़ा है, जो तंग और बेमेल जगह के भाव से आया है। दौर्मनस्य मन की बुरी दशा है: उदास, खट्टा, हारा हुआ। अंगमेजयत्व अंगों का हिलना है; अंग यानी अवयव, एजय यानी काँपना। श्वास भीतर जाती साँस है, प्रश्वास बाहर जाती साँस। अंतिम शब्द, विक्षेप-सहभुवः, इन सबको जोड़ता है: विक्षेप का अर्थ है इधर-उधर फेंका जाना, बिखराव, और सहभुवः का अर्थ है उसके साथ जन्मे, साथी। तो सूत्र कहता है कि दुःख, निराशा, देह की अस्थिरता और असमान साँस बिखरे हुए मन के साथ आते हैं। ये उसका कारण नहीं हैं। ये उसके पास आ खड़े होते हैं। यह क्यों कहा गया? सूत्र 1.30 ने गिनाया था कि मन को राह से क्या हटाता है। पतंजलि अब यह जोड़ते हैं कि उस बिखराव के साथ क्या चलता है, ताकि साधक उसे केवल विचार में नहीं, देह और मनोदशा में भी पहचान सके। सबसे पुराने भाष्यकार व्यास दुःख को वह पीड़ा बताते हैं जो मनुष्य को दबाती है, और कहते हैं कि अस्थिर अंग और साँस वे गड़बड़ियाँ हैं जो स्थिर मन में नहीं होतीं। भाष्यकार सहमत हैं कि ये उस मन के चिह्न हैं जो अभी स्थिर नहीं हुआ।

मेज़ पर रखा पानी का गिलास, जिसे कोई बार-बार टकराता रहता है। सतह पर लहरें उठती हैं, गँदलापन ऊपर आता है, और गिलास लकड़ी पर खड़खड़ाता है। ये लहरें देह और साँस हैं जो झकझोरे जा रहे मन को दिखाती हैं; शांत पानी में इनमें से कुछ नहीं दिखता।

(१) आज एक बार, चिंता या जल्दबाज़ी के क्षण में, एक मिनट रुककर अपनी देह देखिए: जबड़ा, हाथ, घुटने, कंधे। कोई काँपना या कसाव हो तो उसे ध्यान में रखिए। (२) अपनी साँस को बदले बिना देखिए। क्या वह छोटी है, असमान है, रुकी हुई है? (३) अपनी मनोदशा को एक सीधे शब्द में नाम दीजिए, जैसे उदास, खट्टी या भारी। (४) आज रात इसे फिर कीजिए और देखिए कि क्या वही चिह्न एक साथ दिखे।

In this book

Sacred Sargam

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