The verse and its meaning · Ayurveda · Ayurveda — What Ayurveda Is

Three Ways of Healing

Charaka Samhita, Sutrasthana 11.54

त्रिविधमौषधमिति दैवव्यपाश्रयं युक्तिव्यपाश्रयं सत्त्वावजयश्च । तत्र दैवव्यपाश्रयं मन्त्रौषधिमणिमङ्गलबल्युपहारहोमनियमप्रायश्चित्तोपवासस्वस्त्ययनप्रणिपातगमनादि, युक्तिव्यपाश्रयं पुनराहारौषधद्रव्याणां योजना, सत्त्वावजयः पुनरहितेभ्योऽर्थेभ्यो मनोनिग्रहः ॥

Meaning · English

Care is of three kinds: resting on the divine, resting on reasoning, and mastery of the mind. Care resting on the divine is mantras, herbs, gems, auspicious acts, offerings, gifts, fire rites, vows, atonement, fasting, rites for well-being, bowing, pilgrimage and the like. Care resting on reasoning is the fitting combination of foods and medicines. Mastery of the mind is restraining it from harmful objects.

Charaka sorts all care into three. The first, daivavyapashraya, leans on the divine. It covers reciting mantras, herbs and gems, auspicious acts, offerings and gifts, and the fire rite called homa. It also covers vows and observances, atonement for wrongs, fasting, rites for well-being, bowing before what one reveres, and going on pilgrimage. The second, yuktivyapashraya, leans on yukti, which means reasoned planning. It is the work of putting the right foods and medicines together for this person and this trouble. The third, sattvavajaya, means victory over the mind. It is the practice of holding the mind back from things that do one harm. The verse gives no reason for having three. Care, then, is more than a medicine. Meals, faith and attention are all tended, and each is counted as part of healing.

Think of a kitchen stool with three legs. It stands steady even on an uneven floor, and if you take away one leg it tips over. Charaka's three kinds of care work like those legs. Food and medicine are one leg. A mind held back from what harms it is another. The rites that give a person hope and meaning are the third.

A family doctor would recognise much of this. Choosing foods and medicines to fit the person and the problem is the centre of ordinary medicine. Steering the mind away from harmful habits and thoughts has a close modern cousin in psychological therapies, which work on attention and patterns of thinking. Stress is also known to affect sleep, digestion and recovery. On the first kind of care the picture is mixed. Prayer, ritual and a caring community can comfort people and help them cope with illness. There is no good evidence that mantras, gems or offerings change the course of a disease, and gems have no modern match at all. Fasting can be unsafe for people who are pregnant, diabetic, elderly, very young or already ill. Rites belong beside proper treatment, never in its place.

अर्थ · हिन्दी

चिकित्सा तीन प्रकार की होती है: दैव पर आश्रित, युक्ति पर आश्रित, और मन पर विजय। दैव पर आश्रित चिकित्सा है मंत्र, औषधियाँ, मणियाँ, मंगल कर्म, भेंट, दान, हवन, व्रत, प्रायश्चित्त, उपवास, कल्याण के अनुष्ठान, प्रणाम, तीर्थयात्रा आदि। युक्ति पर आश्रित चिकित्सा है आहार और औषधियों का उचित मेल। मन पर विजय का अर्थ है मन को अहितकर विषयों से रोकना।

चरक समस्त चिकित्सा को तीन भागों में बाँटते हैं। पहली, दैवव्यपाश्रय, दैव का सहारा लेती है। इसमें मंत्र-जप, औषधियाँ और मणियाँ, मंगल कर्म, भेंट और दान, तथा होम नामक अग्नि-अनुष्ठान आते हैं। इसमें व्रत और नियम, भूलों का प्रायश्चित्त, उपवास, कल्याण के अनुष्ठान, पूज्य के आगे प्रणाम, और तीर्थयात्रा भी आते हैं। दूसरी, युक्तिव्यपाश्रय, युक्ति का सहारा लेती है, जिसका अर्थ है सोच-समझकर बनाई गई योजना। यह इस व्यक्ति और इस कष्ट के लिए सही आहार और औषधियों को साथ जोड़ने का काम है। तीसरी, सत्त्वावजय, का अर्थ है मन पर विजय। यह मन को उन वस्तुओं से रोके रखने का अभ्यास है जो व्यक्ति को हानि पहुँचाती हैं। श्लोक तीन होने का कोई कारण नहीं बताता। अतः चिकित्सा केवल दवा से कहीं अधिक है। भोजन, श्रद्धा और मन का संयम, सबकी देखभाल की जाती है, और हर एक को उपचार का अंग माना जाता है।

तीन पायों वाली रसोई की एक चौकी के बारे में सोचिए। वह ऊबड़-खाबड़ फ़र्श पर भी स्थिर खड़ी रहती है, और यदि एक पाया हटा दें तो लुढ़क जाती है। चरक की तीन प्रकार की चिकित्सा उन्हीं पायों की तरह काम करती है। आहार और औषधि एक पाया हैं। हानिकारक चीज़ों से रोका गया मन दूसरा पाया है। वे अनुष्ठान जो मनुष्य को आशा और अर्थ देते हैं, तीसरा पाया हैं।

एक पारिवारिक डॉक्टर इसमें से बहुत कुछ पहचान लेगा। व्यक्ति और समस्या के अनुरूप आहार और औषधियाँ चुनना सामान्य चिकित्सा का केंद्र है। मन को हानिकारक आदतों और विचारों से हटाने का एक निकट आधुनिक संबंधी मनोवैज्ञानिक चिकित्साओं में मिलता है, जो ध्यान और सोचने के ढर्रों पर काम करती हैं। यह भी ज्ञात है कि तनाव नींद, पाचन और स्वस्थ होने पर असर डालता है। पहले प्रकार की चिकित्सा के बारे में चित्र मिला-जुला है। प्रार्थना, अनुष्ठान और स्नेह रखने वाला समुदाय लोगों को सांत्वना दे सकते हैं और रोग का सामना करने में सहायता कर सकते हैं। इसका कोई ठोस प्रमाण नहीं है कि मंत्र, मणियाँ या भेंट किसी रोग की दिशा बदलते हैं, और मणियों का तो कोई आधुनिक समकक्ष है ही नहीं। गर्भवती, मधुमेह से पीड़ित, वृद्ध, बहुत छोटे या पहले से बीमार लोगों के लिए उपवास असुरक्षित हो सकता है। अनुष्ठान उचित उपचार के साथ हों, कभी उसके स्थान पर नहीं।

In this book

Sacred Sargam

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