The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Knowledge, Action and Devotion

Faith with open eyes

Bhagavata Purana 11.20.27

जातश्रद्धो मत्कथासु निर्विण्णः सर्वकर्मसु । वेद दुःखात्मकान् कामान् परित्यागेऽप्यनीश्वरः ॥ ततो भजेत मां प्रीतः श्रद्धालुर्दृढनिश्चयः । जुषमाणश्च तान्कामान् दुःखोदर्कांश्च गर्हयन्

Meaning · English

One in whom faith in the stories of me has been born, who is weary of all action, who knows that desires are made of pain, yet cannot manage to give them up, should then worship me. He should be glad at heart, full of faith, firm in his resolve. And while he still indulges those desires, he should reproach them, knowing that sorrow is what they finally yield.

Krishna describes one particular person. Faith, shraddha, has been born in him through hearing about Krishna. He is tired of action, which is nirveda: weariness, not hatred. He sees that desire, kama, is painful by nature. Yet he cannot drop it. The text calls him anishvara, without the power to renounce. Krishna does not scold him for this. He says that such a person should worship, bhakti, loving devotion, from the root bhaj, to share in. He should do it gladly, trusting, and with a settled mind. Then comes the surprising clause. He may go on enjoying his desires while he condemns them, because he knows their end is sorrow. So he is not asked to pretend he is free, and he is not asked to wait until he is. The honest recognition and the continuing devotion run side by side. Sridhara Svami reads this as the person fit for the path of devotion, not yet fit for the path of knowledge. The reason it is taught here is that the question behind the lesson is what to do when you see the problem but cannot yet act on it. Krishna's answer is to begin from where you stand. What it asks of the listener is plain. Look at desire truthfully, name its cost without hating yourself, and keep turning toward him.

A man has a sore tooth. He knows the sweet will hurt it, and still he eats one, wincing at each bite and saying so. He does not lie about the pain, and he does not wait to be cured before he goes to the dentist. That is the one who sees desire's sorrow, indulges anyway, and keeps turning toward Krishna.

1. Today, pick one habitual pull, such as a snack, a screen or a purchase, and notice it the moment it arises. 2. If you give in, say quietly and without anger what it costs you, as plainly as reading a label. 3. Afterwards, spend five minutes on something that steadies you: a prayer, a verse read aloud, or a name of Krishna repeated. 4. Repeat this each day this week, and see whether the pull and the pause begin to feel different.

A man stands at a shop counter at closing time, about to put a new phone on credit. He has done this before. He remembers the dull feeling the week after, and the bill. The pull is still strong. The verse changes the moment in small steps. He admits the pull without calling himself weak. He recalls, as a plain fact, how it ended last time. Then he chooses, either way, without self-contempt, and afterwards he turns to what actually steadies him. Ordinary experience confirms that the aftertaste of a craving is familiar, and that shame tends to feed the next round of it. Krishna's teaching here is that honest seeing and loving devotion go together, and that one need not wait to be free of desire before beginning. The limit is real. This does not promise that the pull will vanish, or that the purchase will turn out well. Where a craving has grown into something that harms health, money or family, such as drinking, gambling or compulsive spending, a doctor or counsellor is the right person to see alongside any devotion.

अर्थ · हिन्दी

जिसके भीतर मेरी कथाओं में श्रद्धा जाग गई है, जो सब कर्मों से थक चुका है, जो जानता है कि कामनाएँ दुःख से ही बनी हैं, फिर भी उन्हें छोड़ नहीं पाता, उसे तब मेरा भजन करना चाहिए। वह मन से प्रसन्न, श्रद्धा से भरा और अपने निश्चय में दृढ़ रहे। और जब तक वह उन कामनाओं को भोगता भी रहे, तब तक उनकी निंदा करे, यह जानकर कि अंत में उनसे दुःख ही मिलता है।

कृष्ण एक विशेष व्यक्ति का वर्णन करते हैं। कृष्ण के बारे में सुनकर उसमें श्रद्धा जन्मी है। वह कर्म से थक गया है, यही निर्वेद है: थकान, घृणा नहीं। वह देखता है कि काम स्वभाव से ही दुःखदायी है। फिर भी वह उसे छोड़ नहीं पाता। शास्त्र उसे अनीश्वर कहता है, यानी त्याग की सामर्थ्य से रहित। कृष्ण इसके लिए उसे डाँटते नहीं। वे कहते हैं कि ऐसा व्यक्ति भजन करे, यानी भक्ति, प्रेममयी निष्ठा, जो भज् धातु से बना शब्द है, जिसका अर्थ है भागी होना। वह इसे प्रसन्नता से, विश्वास के साथ और स्थिर मन से करे। फिर आता है वह चौंकाने वाला वाक्यांश। वह अपनी कामनाओं को भोगता रह सकता है और साथ ही उनकी निंदा करता रहे, क्योंकि वह जानता है कि उनका अंत दुःख है। इसलिए उससे यह दिखावा करने को नहीं कहा जाता कि वह मुक्त है, और न यह कहा जाता है कि जब तक मुक्त न हो जाए, प्रतीक्षा करे। सच्ची पहचान और चलती हुई भक्ति साथ-साथ चलती हैं। श्रीधर स्वामी इसे भक्तिमार्ग के योग्य व्यक्ति के रूप में पढ़ते हैं, जो अभी ज्ञानमार्ग के योग्य नहीं है। इसे यहाँ इसलिए सिखाया गया है कि इस उपदेश के पीछे का प्रश्न यह है कि जब समस्या दिख रही हो पर उस पर अभी कुछ करते न बने, तब क्या किया जाए। कृष्ण का उत्तर है कि जहाँ खड़े हो, वहीं से आरंभ करो। सुनने वाले से जो माँगा गया है, वह सीधा है। कामना को सच्चाई से देखो, अपने से घृणा किए बिना उसकी कीमत को नाम दो, और उनकी ओर मुड़ते रहो।

एक आदमी का दाँत दुखता है। वह जानता है कि मीठा उसे चोट पहुँचाएगा, फिर भी एक टुकड़ा खा लेता है, हर कौर पर कराहता और यह कहता भी जाता है। वह दर्द के बारे में झूठ नहीं बोलता, और दंतचिकित्सक के पास जाने के लिए ठीक होने की प्रतीक्षा भी नहीं करता। वही है वह, जो कामना का दुःख देखता है, फिर भी भोगता है, और कृष्ण की ओर मुड़ता रहता है।

(१) आज कोई एक आदत वाला खिंचाव चुन लो, जैसे कोई नाश्ता, कोई स्क्रीन या कोई खरीदारी, और जिस क्षण वह उठे, उसे पहचान लो। (२) यदि तुम हार मान लो, तो बिना क्रोध के, किसी लेबल को पढ़ने जितनी सादगी से, चुपचाप कहो कि इसकी तुम्हें क्या कीमत चुकानी पड़ती है। (३) उसके बाद पाँच मिनट किसी ऐसी चीज़ में लगाओ जो तुम्हें स्थिर करे: कोई प्रार्थना, ज़ोर से पढ़ा गया कोई श्लोक, या दोहराया गया कृष्ण का कोई नाम। (४) इस सप्ताह हर दिन यही दोहराओ, और देखो कि खिंचाव और ठहराव का अनुभव कुछ बदलने लगता है या नहीं।

एक आदमी दुकान के काउंटर पर बंद होने के समय खड़ा है, उधार पर नया फ़ोन लेने ही वाला है। वह पहले भी ऐसा कर चुका है। उसे अगले सप्ताह की सुस्त उदासी याद है, और बिल भी। खिंचाव अब भी तेज़ है। यह श्लोक उस क्षण को छोटे-छोटे कदमों में बदल देता है। वह खिंचाव को स्वीकार करता है, बिना अपने को कमज़ोर कहे। वह एक सीधे तथ्य की तरह याद करता है कि पिछली बार इसका अंत कैसा हुआ था। फिर वह चुनाव करता है, चाहे जो भी चुने, बिना अपने प्रति तिरस्कार के, और बाद में उस ओर मुड़ता है जो सचमुच उसे स्थिर करता है। साधारण अनुभव भी यही पुष्टि करता है कि लालसा का बाद वाला स्वाद जाना-पहचाना होता है, और शर्म अक्सर अगली बार की लालसा को ही खाद देती है। यहाँ कृष्ण की शिक्षा यह है कि सच्चा देखना और प्रेममयी भक्ति साथ-साथ चलते हैं, और आरंभ करने के लिए कामना से मुक्त होने की प्रतीक्षा नहीं करनी पड़ती। सीमा वास्तविक है। यह वचन नहीं देता कि खिंचाव मिट जाएगा, या कि खरीदारी अच्छी निकलेगी। जहाँ कोई लालसा इतनी बढ़ गई हो कि स्वास्थ्य, धन या परिवार को हानि पहुँचाने लगे, जैसे शराब, जुआ या बेकाबू खर्च, वहाँ किसी भी भक्ति के साथ-साथ डॉक्टर या परामर्शदाता से मिलना ही उचित है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam