The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Knowledge, Action and Devotion

Seeing the Lord Cuts the Knot

Bhagavata Purana 11.20.29

प्रोक्तेन भक्तियोगेन भजतो मासकृन्मुनेः । कामा हृदय्या नश्यन्ति सर्वे मयि हृदि स्थिते ॥ भिद्यते हृदयग्रन्थिः छिद्यन्ते सर्वसंशयाः । क्षीयन्ते चास्य कर्माणि मयि दृष्टेऽखिलात्मनि

Meaning · English

For the sage who keeps turning to me again and again in the devotion I have described, every longing in the heart falls away, because I am seated in that heart. The knot of the heart comes undone. Every doubt is cut through. His actions wear away, once I, the self of all that is, am seen.

Three words carry the teaching. Bhakti is loving devotion, from bhaj, to share in: it is a shared life with the Lord, and more than praise. Hridaya-granthi is the knot of the heart, the tight tie between the self and the body, mind and wants that it takes for itself. Karmani, here, are the stored results of past actions that keep a person bound. Krishna tells Uddhava that the sage who returns to him again and again, by the devotion Krishna has described, finds that the heart's longings fall away. They go because Krishna is already seated in that heart, and a heart that is occupied stops hunting for things to fill it. Then the knot loosens. Every doubt about what is real and what is oneself is cut through. The weight of past actions wears thin. All of this follows one event: Krishna, the self of everything, is seen. The teaching answers a worry left by the earlier verses. Desire is hard to drop by force, so how does a person actually become free of it? Krishna's reply is that devotion does the work, and effort at renunciation is not the main labour. The commentators read the seeing as direct vision of the Lord as the inner self. What it asks of the listener is steady, repeated turning toward him. A single burst of feeling is not what the verse describes.

A knot pulled tight in wet rope will not yield to picking at it. Once the rope goes slack and a hand holds the loop open, it slides free. The knot is the heart's tie to its own wants, and the loosening is the Lord, seen, filling the place it gripped.

1. Choose one fixed time today, such as just after waking or before the evening meal, and sit for five minutes with the Lord's name or form in mind. 2. Do the same tomorrow and the day after. The verse speaks of turning to him again and again, so repetition matters more than length. 3. Each time a craving rises today, pause for one breath and name the Lord inwardly before deciding what to do. 4. At night, note one want that felt a little lighter than last week.

A taxi driver sits parked outside the airport before dawn. The loan instalment is due, his cousin has just bought a bigger car, and he wonders whether the quiet prayers he keeps up are doing anything at all. Wants and doubts crowd him together. The verse speaks to this in steps. Krishna says the longings fall away because he is already seated in the heart. So the driver need not wrestle each want to the ground. He returns, once more, to the one he turns to each morning. As that return deepens, the grip of the comparing and craving is said to loosen, and doubt about what he is and what matters is said to be cut through. The text gives this as Krishna's teaching about the heart, and it rests on seeing the Lord, beyond what effort at self-control alone achieves. Ordinary experience confirms a small part of this: a person steadied by something loved chases lesser things less hungrily. The verse does not promise the loan will be paid, the cousin's car will matter less by noon, or grief and worry will vanish. It says nothing that replaces work, advice or a doctor where one is needed.

अर्थ · हिन्दी

मेरे बताए हुए भक्तियोग से जो मुनि बार-बार मेरी ओर लौटता है, उसके हृदय की सारी कामनाएँ छूट जाती हैं, क्योंकि मैं उसी हृदय में बैठा हूँ। हृदय की गाँठ खुल जाती है। सारे संशय कट जाते हैं। जब सबके आत्मा रूप मुझे वह देख लेता है, तब उसके कर्म घिस-घिसकर क्षीण हो जाते हैं।

इस उपदेश को तीन शब्द थामे हुए हैं। भक्ति प्रेमभरा समर्पण है, जो भज् धातु से बनी है, जिसका अर्थ है साझा करना: यह प्रभु के साथ साझा जीवन है, केवल स्तुति से कहीं अधिक। हृदय-ग्रन्थि हृदय की वह गाँठ है, जो आत्मा और उन शरीर, मन तथा चाहतों के बीच की कसी हुई डोर है जिन्हें वह अपना मान बैठती है। यहाँ कर्माणि का अर्थ है बीते कर्मों के जमा हुए फल, जो मनुष्य को बाँधे रखते हैं। कृष्ण उद्धव से कहते हैं कि जो मुनि उनके बताए भक्तियोग से बार-बार उनकी ओर लौटता है, उसके हृदय की कामनाएँ छूट जाती हैं। वे इसलिए छूटती हैं कि कृष्ण उस हृदय में पहले से बैठे हैं, और जो हृदय भरा हो वह अपने को भरने के लिए चीज़ें खोजना छोड़ देता है। तब गाँठ ढीली पड़ती है। क्या सत्य है और अपना आप क्या है, इस बारे में हर संशय कट जाता है। बीते कर्मों का बोझ हलका पड़ जाता है। यह सब एक ही घटना के पीछे आता है: सबके आत्मा रूप कृष्ण का दर्शन होना। यह उपदेश पिछले श्लोकों से बचे एक प्रश्न का उत्तर देता है। इच्छा को ज़ोर से छोड़ना कठिन है, तो मनुष्य सचमुच उससे मुक्त कैसे होता है? कृष्ण का उत्तर है कि काम भक्ति करती है, और त्याग का प्रयास मुख्य परिश्रम नहीं है। टीकाकार इस दर्शन को भीतर के आत्मा रूप में प्रभु का सीधा साक्षात्कार मानते हैं। सुनने वाले से यह श्लोक उनकी ओर स्थिर और बार-बार मुड़ना माँगता है। भावना का एक उफान इसका वर्णन नहीं है।

भीगी रस्सी में कसकर पड़ी गाँठ कुरेदने से नहीं खुलती। जब रस्सी ढीली पड़ जाती है और कोई हाथ फंदे को खुला थामे रखता है, तब वह सरककर निकल जाती है। गाँठ हृदय का अपनी चाहतों से बँधा होना है, और उसका खुलना यह है कि प्रभु दिखें और उस जगह को भर दें जिसे गाँठ ने जकड़ रखा था।

(१) आज एक समय तय कर लीजिए, जैसे सोकर उठते ही या शाम के भोजन से पहले, और पाँच मिनट प्रभु का नाम या रूप मन में रखकर बैठिए। (२) कल और परसों भी यही कीजिए, क्योंकि श्लोक बार-बार उनकी ओर मुड़ने की बात करता है, इसलिए दोहराव लंबाई से अधिक मायने रखता है। (३) आज जब भी कोई लालसा उठे, तो क्या करना है यह तय करने से पहले एक साँस रुककर मन ही मन प्रभु का नाम लीजिए। (४) रात को कोई एक चाहत लिख लीजिए जो पिछले सप्ताह से थोड़ी हलकी लगी।

एक टैक्सी चालक भोर से पहले हवाई अड्डे के बाहर गाड़ी खड़ी किए बैठा है। कर्ज़ की किस्त देनी है, उसके चचेरे भाई ने अभी बड़ी गाड़ी ले ली है, और वह सोचता है कि जो चुपचाप की प्रार्थनाएँ वह करता रहता है, उनसे कुछ होता भी है या नहीं। चाहतें और संशय उस पर एक साथ भीड़ लगाए हैं। श्लोक इसी से क्रम-क्रम में बात करता है। कृष्ण कहते हैं कि कामनाएँ इसलिए छूटती हैं कि वे हृदय में पहले से बैठे हैं। इसलिए चालक को हर चाहत से पटक-पटककर नहीं लड़ना है। वह एक बार फिर उसी की ओर लौटता है जिसकी ओर वह हर सुबह मुड़ता है। जैसे-जैसे यह लौटना गहरा होता है, तुलना और लालसा की पकड़ ढीली पड़ती है, और वह क्या है तथा क्या मायने रखता है, इस बारे का संशय कट जाता है, ऐसा कहा गया है। पाठ इसे हृदय के बारे में कृष्ण की शिक्षा के रूप में देता है, और यह प्रभु के दर्शन पर टिका है, उससे आगे जो अकेला आत्मसंयम का प्रयास पा सकता है। साधारण अनुभव इसके एक छोटे अंश की पुष्टि करता है: जो मनुष्य किसी प्रिय के सहारे स्थिर है, वह छोटी चीज़ों के पीछे कम भूखा भागता है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि कर्ज़ चुक जाएगा, दोपहर तक चचेरे भाई की गाड़ी कम चुभेगी, या दुख और चिंता मिट जाएँगे। जहाँ काम, सलाह या वैद्य की ज़रूरत हो, वहाँ वह उनकी जगह लेने की कोई बात नहीं कहता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam