The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 2 · What Never Dies

Bearing Passing Sensations

Bhagavad Gita 2.14

मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः। आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत

Meaning · English

The contact of the senses with their objects, son of Kunti, brings winter and summer, happiness and distress. They come and they go. They do not last. Bear them, descendant of Bharata.

Three words carry this. Matra-sparsha is the touch of the senses on what they meet: skin on cold air, an ear on praise, a tongue on salt. Anitya means not lasting. Titiksha means bearing something without being knocked over by it, which is different from pretending it is not there. Krishna tells Arjuna that every such meeting brings its own weather: the cold of winter and the heat of summer, pleasure and pain. Each one arrives, and each one leaves. That is his reason. Arjuna is shaking with dread and sorrow, and Krishna names these as contacts that come and go, like seasons, so they are poor ground to stand on. After speaking of the embodied one passing through childhood, youth and age, he brings the point down to what Arjuna feels this hour. He asks only for endurance, and he addresses Arjuna by his mother's name and his ancestor's name as he asks. Shankara reads the passing nature of these feelings as a pointer to the Self, which does not change as they do. Ramanuja takes the endurance as needed so that Arjuna can carry on with his duty while the body and the soul are known as distinct. Madhva rests the endurance on knowing that all these changes are under the Lord's control.

A tin-roofed house stands through a whole year. May bakes it, the monsoon drums on it, January chills it. Each season lands hard and then moves on, and the house is still standing. Pleasure and pain are those seasons, arriving through the senses. Bearing them means staying put until they pass.

1. Pick one small discomfort today: a cold tap, a hot walk, a long queue. Do not fix it for two minutes. 2. While it lasts, say to yourself, 'this has come, and it will go.' Watch for the moment it changes. 3. Do the same with one small pleasure, such as the first sip of tea. Notice that it also fades. 4. Tonight, write down one sensation that felt permanent at noon and was gone by evening.

A teacher stands on a packed train in June, sweat down her back, a stranger's elbow in her ribs. Her phone buzzes with praise from a colleague. Two stops later it buzzes again with a sharp note from a parent. Her mood swings with each one. Krishna's words ask her to see them as contacts, each arriving through ear or skin and each leaving. She feels the heat as heat, the praise as pleasant, the note as stinging, and she does not make a verdict on her whole day from any of them. She keeps her place and keeps breathing until the next stop. Ordinary experience agrees that a cramped, sticky hour feels endless while it lasts and is forgotten by evening. The teaching does not promise that the heat will stop hurting, that the sting of a rude message will vanish, or that real grief will pass quickly. It also does not replace a doctor when a pain or a low mood will not lift. It asks for bearing, and it says nothing about numbness.

अर्थ · हिन्दी

कुन्तीपुत्र, इन्द्रियों का अपने विषयों से संपर्क सर्दी और गर्मी, सुख और दुख लाता है। वे आते हैं और चले जाते हैं। वे टिकते नहीं। भरतवंशी, उन्हें सहन करो।

तीन शब्द इस बात को उठाए हुए हैं। मात्रा-स्पर्श इन्द्रियों का उससे छूना है जिससे वे मिलती हैं: ठंडी हवा पर त्वचा, प्रशंसा पर कान, नमक पर जीभ। अनित्य का अर्थ है जो टिकता नहीं। तितिक्षा का अर्थ है किसी बात को सहना और उससे गिर न पड़ना, जो उसके न होने का ढोंग करने से अलग है। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि ऐसी हर भेंट अपना मौसम लाती है: सर्दी की ठंड और गर्मी की तपन, सुख और दुख। हर एक आता है, और हर एक चला जाता है। यही उनका कारण है। अर्जुन भय और शोक से काँप रहा है, और कृष्ण इन्हें ऐसे संपर्क कहते हैं जो ऋतुओं की तरह आते-जाते हैं, इसलिए ये खड़े होने के लिए कमज़ोर ज़मीन हैं। देहधारी के बचपन, यौवन और बुढ़ापे से गुज़रने की बात कहने के बाद, वे बात को उस पर ले आते हैं जो अर्जुन इस घड़ी महसूस कर रहा है। वे केवल सहने को कहते हैं, और कहते समय अर्जुन को उसकी माँ के नाम और उसके पूर्वज के नाम से पुकारते हैं। शंकर इन भावों के क्षणिक स्वभाव को उस आत्मा की ओर संकेत मानते हैं जो इनकी तरह नहीं बदलती। रामानुज सहनशीलता को इसलिए आवश्यक मानते हैं कि शरीर और आत्मा को अलग जानते हुए अर्जुन अपने कर्तव्य पर चलता रह सके। मध्व सहनशीलता को इस जानने पर टिकाते हैं कि ये सारे बदलाव प्रभु के अधीन हैं।

टिन की छत वाला घर पूरे साल खड़ा रहता है। मई उसे तपाता है, बरसात उस पर ढोल बजाती है, जनवरी उसे ठिठुराती है। हर ऋतु ज़ोर से टकराती है और आगे बढ़ जाती है, और घर फिर भी खड़ा रहता है। सुख और दुख वही ऋतुएँ हैं, जो इन्द्रियों से होकर आती हैं। उन्हें सहने का अर्थ है तब तक टिके रहना जब तक वे गुज़र न जाएँ।

(१) आज कोई एक छोटी असुविधा चुनो: ठंडा नल, गर्म राह, लंबी कतार। दो मिनट तक उसे ठीक मत करो। (२) जब तक वह रहे, मन में कहो, 'यह आया है, और यह चला जाएगा।' देखते रहो कि वह कब बदलता है। (३) यही एक छोटे सुख के साथ करो, जैसे चाय की पहली चुस्की। देखो कि वह भी फीका पड़ता है। (४) आज रात लिखो कि कौन-सी एक अनुभूति दोपहर में स्थायी लगी थी और शाम तक चली गई।

जून में एक शिक्षिका भरी हुई रेलगाड़ी में खड़ी है, पीठ पर पसीना बह रहा है, पसलियों में किसी अजनबी की कोहनी गड़ रही है। उसका फ़ोन एक सहकर्मी की प्रशंसा से बजता है। दो स्टेशन बाद वह फिर किसी अभिभावक के तीखे संदेश से बजता है। हर एक के साथ उसका मन झूलता है। कृष्ण के शब्द उससे कहते हैं कि इन्हें संपर्क की तरह देखो, जो कान या त्वचा से आता है और चला जाता है। वह गर्मी को गर्मी की तरह महसूस करती है, प्रशंसा को सुखद, संदेश को चुभता हुआ, और इनमें से किसी के आधार पर अपने पूरे दिन का फ़ैसला नहीं सुनाती। वह अपनी जगह पर टिकी रहती है और अगले स्टेशन तक साँस लेती रहती है। आम अनुभव भी यही कहता है कि तंग और चिपचिपा घंटा जब तक रहता है अंतहीन लगता है और शाम तक भुला दिया जाता है। यह शिक्षा यह वादा नहीं करती कि गर्मी चुभना बंद कर देगी, कि किसी रूखे संदेश की चुभन मिट जाएगी, या कि सच्चा शोक जल्दी बीत जाएगा। यह उस समय वैद्य की जगह भी नहीं लेती जब कोई पीड़ा या उदास मन न उठे। यह सहने को कहती है, और सुन्न हो जाने के बारे में कुछ नहीं कहती।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam