The verse and its meaning · Mahabharata · Mahabharata — Vidura Niti

Enough Is Not Owned

Mahabharata, Udyoga Parva 39.77

Meaning · English

All the rice and barley, the gold, the cattle and the women on this earth are not enough to satisfy even one person.

Vidura lists what people chase: yava and vrihi (barley and rice, the staple grain), hiranya (gold), pashu (cattle, the wealth of a farming household) and stri (women, here counted among a man's possessions, as the age counted them). Then he says all of it together cannot satisfy one single person. The key word is alam, roughly 'enough'. Wealth can be counted, but enough cannot be counted. It is a state of the one who holds, not a quantity in the thing held. Note too the phrase 'even one'. He does not say the world is too small for crowds, but that one appetite outruns the whole earth. So the verse is a warning about a person who takes and gives nothing back. Taking never fills him, because nothing has been let go. Vidura speaks to Dhritarashtra, a king awake at midnight, who wants his sons to hold the whole kingdom and cannot rest. The reason Vidura gives is plain: the want has no floor. Knowing that, a person stops trying to fill it and looks for the end of the wanting. Nilakantha's commentary is not drawn on here.

Think of a bucket with a hole in the bottom, set under a tap. The water runs in all day and the bucket is never full, because it leaks as fast as it fills. The grain, gold and cattle are the water. The unsatisfied person is the bucket with the hole.

1. Tonight, write down three things you wanted this week and got. Next to each, note how long the pleasure lasted. 2. Pick one thing you own that you rarely use and give it to someone who will use it, within the week. 3. The next time you feel the pull to get more of something, wait ten minutes before acting. Notice whether the wanting shrinks, stays, or moves to something else.

अर्थ · हिन्दी

इस पृथ्वी के सारे चावल और जौ, सोना, पशु और स्त्रियाँ मिलकर भी एक अकेले मनुष्य को तृप्त करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।

विदुर उन चीज़ों को गिनाते हैं जिनके पीछे लोग दौड़ते हैं: यव और व्रीहि (जौ और चावल, मुख्य अन्न), हिरण्य (सोना), पशु (गाय-बैल, खेती करने वाले घर का धन) और स्त्री (जिसे उस युग की रीति के अनुसार यहाँ पुरुष की संपत्ति में गिना गया है)। फिर वे कहते हैं कि यह सब मिलकर भी एक अकेले मनुष्य को तृप्त नहीं कर सकता। मुख्य शब्द अलम् है, जिसका मोटा अर्थ है "पर्याप्त"। धन गिना जा सकता है, पर पर्याप्त को गिना नहीं जा सकता। वह रखने वाले की अवस्था है, रखी हुई वस्तु की मात्रा नहीं। "एक भी" शब्दों पर भी ध्यान दें। वे यह नहीं कहते कि भीड़ के लिए संसार छोटा पड़ता है, वे कहते हैं कि एक अकेले की भूख पूरी पृथ्वी से आगे निकल जाती है। इसलिए यह श्लोक उस व्यक्ति के लिए चेतावनी है जो लेता ही रहता है और बदले में कुछ नहीं देता। लेते रहने से वह कभी नहीं भरता, क्योंकि उसने कुछ छोड़ा ही नहीं है। विदुर धृतराष्ट्र से बोल रहे हैं, जो आधी रात को जागता हुआ राजा है, जो चाहता है कि उसके पुत्रों के हाथ में पूरा राज्य रहे और जो चैन नहीं पाता। विदुर जो कारण बताते हैं वह सीधा है: चाह की कोई तली नहीं है। यह जान लेने पर मनुष्य उसे भरने की कोशिश छोड़ देता है और चाहने के अंत को खोजता है। नीलकंठ की टीका का सहारा यहाँ नहीं लिया गया है।

एक ऐसी बाल्टी की कल्पना कीजिए जिसकी पेंदी में छेद है और जो नल के नीचे रखी है। पानी दिन भर बहता रहता है और बाल्टी कभी नहीं भरती, क्योंकि जितनी तेज़ी से भरती है उतनी ही तेज़ी से रिसती जाती है। अन्न, सोना और पशु वह पानी हैं। असंतुष्ट मनुष्य छेद वाली वह बाल्टी है।

१. आज रात उन तीन चीज़ों को लिख लीजिए जो इस सप्ताह आपने चाहीं और पाईं। हर एक के आगे लिखिए कि उसका सुख कितनी देर टिका। २. अपनी किसी ऐसी चीज़ को चुनिए जिसे आप कम ही काम में लेते हैं और सप्ताह के भीतर उसे किसी ऐसे को दे दीजिए जो उसे काम में लाएगा। ३. अगली बार जब किसी चीज़ को और पाने की खिंचाव उठे, तो कुछ करने से पहले दस मिनट रुकिए। देखिए कि चाह घटती है, बनी रहती है, या किसी और चीज़ की ओर चली जाती है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam