The verse and its meaning · Upanishads · Shvetashvatara · The Yoga of Stillness

Seeing by the Self

Shvetashvatara Upanishad 2.15

यदात्मतत्त्वेन तु ब्रह्मतत्त्वं दीपोपमेनेह युक्तः प्रपश्येत् । अजं ध्रुवं सर्वतत्त्वैर्विशुद्धं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपापैः

Meaning · English

Using the self's own nature as a lamp, the practiced one sees Brahman here: unborn, unmoving, clear of every element. Knowing this God, one is freed from every fault.

Two truths are set side by side. One is the truth of the self, the awareness inside a person. The other is the truth of Brahman, the reality beneath everything. The first becomes the means of seeing the second. What gets seen is described three ways. It is unborn, so nothing produced it. It is steady, so it does not shift. And it is clean of every element, so none of the materials that make up the world are mixed into it. Knowing this God, a person is released from every fault that binds.

During a power cut, someone strikes a match and lights the candle already sitting on the table. The shelves, the doorway and the far wall all come back into view. Nothing new was carried into the room. In the same way, the self a person already has is what brings Brahman into view.

अर्थ · हिन्दी

आत्मा के अपने स्वरूप को दीपक बनाकर अभ्यासी यहीं ब्रह्म को देखता है: अजन्मा, अचल, हर तत्व से निर्मल। इस देव को जानकर मनुष्य हर दोष से मुक्त हो जाता है।

दो सत्य साथ-साथ रखे गए हैं। एक है आत्मा का सत्य, यानी मनुष्य के भीतर की चेतना। दूसरा है ब्रह्म का सत्य, यानी सब कुछ के मूल में स्थित सत्ता। पहला सत्य दूसरे को देखने का साधन बनता है। जो दिखता है, उसका वर्णन तीन प्रकार से किया गया है। वह अजन्मा है, इसलिए उसे किसी ने उत्पन्न नहीं किया। वह स्थिर है, इसलिए वह डगमगाता नहीं। और वह हर तत्व से निर्मल है, इसलिए संसार को बनाने वाली कोई भी सामग्री उसमें मिली हुई नहीं है। इस देव को जानकर मनुष्य बाँधने वाले हर दोष से छूट जाता है।

बिजली चले जाने पर कोई माचिस जलाता है और मेज़ पर पहले से रखी मोमबत्ती जला देता है। अलमारियाँ, दरवाज़ा और दूर की दीवार, सब फिर से दिखाई देने लगते हैं। कमरे में कोई नई चीज़ नहीं लाई गई। इसी प्रकार, मनुष्य के पास जो आत्मा पहले से है, वही ब्रह्म को दृष्टि में लाती है।

In this book

Sacred Sargam

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