The verse and its meaning · Shiva Sutras · Seat, Breath, Senses

Unperishing Knowing, Ending Birth

Shiva Sutras 3.18

विद्या अविनाशे जन्म विनाशः

Meaning · English

When knowing does not perish, birth comes to nothing.

Four words carry it. Vidya is knowing, here the knowing of one's own nature, which the sutra treats as native and not learned. Avinasha is not-perishing: it stays and is not lost. Janma is birth, the taking up of a body, breath and mind as one's whole self. Vinasha is perishing, the undoing of that. The sutra says: where the knowing stays unbroken, birth is undone at the root. This is anava, the way of effort through small means, the third of the three ways (shambhava is the immediate way, shakta the way of subtle awareness). It rests on the sutras just before it. One who sits in his seat sinks into the lake, and the doer works by his own measure. Having entered that depth, the practitioner is told what keeps it from being lost, and what follows if it is. Kshemaraja, in the Vimarshini, takes vidya as the knowing of one's own nature and the ending of birth as the ending of the round of rebirth. Bhaskara's Varttika adds that this knowing is inborn and always rising. He also warns that if it sinks, powers rise up to bewilder the practitioner.

A pot of clear water stands still on a table. Silt that churned up when it was carried settles to the bottom, and the water shows the base. Knowing that stays is the stillness. Birth is the silt that cannot hold once the water stops being shaken.

1. Sit on a chair or the floor for five minutes at a quiet hour, and let your weight settle into the seat. 2. Follow the breath going in and out without changing it. When you notice you have drifted into a thought, return. 3. Then rest your attention on one sense, the sounds around you, without naming them. 4. Notice, once during the day, the moment you take yourself to be only your body, breath or mood. Just notice it.

अर्थ · हिन्दी

जब ज्ञान नष्ट नहीं होता, तब जन्म व्यर्थ हो जाता है।

चार शब्द इसे धारण करते हैं। विद्या का अर्थ जानना है, यहाँ अपने स्वरूप का जानना, जिसे सूत्र सीखा हुआ नहीं, सहज मानता है। अविनाश का अर्थ है न मिटना: वह बना रहता है, खोता नहीं। जन्म है देह, श्वास और मन को ही अपना पूरा स्वरूप मान लेना। विनाश है उसका मिट जाना। सूत्र कहता है: जहाँ ज्ञान अखंड रहता है, वहाँ जन्म जड़ से मिट जाता है। यही आणव उपाय है, छोटे साधनों से प्रयास का मार्ग, तीनों मार्गों में तीसरा (शाम्भव तत्काल का मार्ग है, शाक्त सूक्ष्म बोध का)। यह ठीक पहले के सूत्रों पर टिका है। जो अपने आसन पर बैठता है, वह सरोवर में डूब जाता है, और कर्ता अपने ही माप से रचता है। उस गहराई में उतर चुके साधक को बताया जाता है कि उसे खोने से क्या बचाता है, और खो जाए तो क्या होता है। क्षेमराज विमर्शिनी में विद्या को अपने स्वरूप का ज्ञान और जन्म के अंत को पुनर्जन्म के चक्र का अंत मानते हैं। भास्कर की वार्त्तिक जोड़ती है कि यह ज्ञान जन्मजात है और सदा उदित रहता है। वे यह भी चेताते हैं कि यदि वह डूब जाए, तो साधक को भरमाने के लिए सिद्धियाँ उठ खड़ी होती हैं।

मेज़ पर साफ़ पानी का एक घड़ा स्थिर रखा है। उठाकर लाने में जो गाद उठ गई थी, वह तल में बैठ जाती है, और पानी अपनी तली दिखाने लगता है। टिका रहने वाला ज्ञान वही स्थिरता है। जन्म वह गाद है, जो पानी के हिलना बंद करते ही ठहर नहीं पाती।

(१) शांत घड़ी में पाँच मिनट कुर्सी या भूमि पर बैठिए, और अपना भार आसन में उतर जाने दीजिए। (२) भीतर आती और बाहर जाती साँस को बिना बदले देखिए। जब ध्यान आए कि आप किसी विचार में बह गए थे, तो लौट आइए। (३) फिर अपना ध्यान किसी एक इंद्रिय पर टिकाइए, आसपास की ध्वनियों पर, उन्हें नाम दिए बिना। (४) दिन में एक बार उस क्षण को पहचानिए, जब आप स्वयं को केवल अपना शरीर, श्वास या मनोदशा मान लेते हैं। बस उसे पहचानिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam