The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — The Mendicant's Song

Loss Becomes a Raft

Bhagavata Purana 11.23.28

नूनं मे भगवांस्तुष्टः सर्वदेवमयो हरिः। येन नीतो दशामेतां निर्वेदश्चात्मनः प्लवः ॥ सोऽहं कालावशेषेण शोषयिष्येऽङ्गमात्मनः। अप्रमत्तोऽखिलस्वार्थे यदि स्यात्सिद्ध आत्मनि ॥ तत्र मामनुमोदेरन्देवास्त्रिभुवनेश्वराः। मुहूर्तेन ब्रह्मलोकं खट्वाङ्गः समसाधयत् ॥ इत्यभिप्रेत्य मनसा ह्यावन्त्यो द्विजसत्तमः। उन्मुच्य हृदयग्रन्थीन्शान्तो भिक्षुरभून्मुनिः

Meaning · English

Surely Hari, the Lord who is all the gods in one, is pleased with me. He has brought me to this state, and weariness with the world is my raft. With the little time that remains I will wear this body thin, watchful and caring for nothing except my own true good, if I can be settled in the self. In that, may the gods, lords of the three worlds, rejoice with me. King Khatvanga reached Brahma's world in a single hour. Having resolved this in his mind, the best of the brahmins of Avanti loosed the knots of the heart, grew peaceful, and became a wandering beggar and a silent sage.

Three words carry the passage. Nirveda is weariness with the world: the feeling that chasing more is finished. Plava is a raft, something that carries a person over water he cannot wade. Hridaya-granthi, the knots of the heart, are the tight places of clinging and claiming that hold a person to what he owns and who he thinks he is. In Krishna's retelling, the brahmin first turns his ruin around. He says Hari must be pleased with him, because the loss has brought him to weariness, and weariness is the raft. Then he sets a plan. The years left are few, so he will wear the body thin and keep watch over his one real aim, which is to become settled in the self. He asks the gods to rejoice in it. He names King Khatvanga, who is said to have reached Brahma's world in one hour, to show that short time is enough when the mind is steady. Then Krishna speaks in his own voice: the brahmin decided, loosed the knots, and became a quiet mendicant and a muni, one who keeps silence. It is taught here because the brahmin has just asked why anyone strains for wealth. This is his answer in action. The passage asks the listener to see that a loss can serve as a crossing, and that a short life is a reason to begin now.

A man has dragged heavy bags along a long station platform for years. At last he sets them down and finds he can walk upright. The bags are the brahmin's wealth and claims. The lightness is the weariness he calls a raft.

1. Pick one loss or disappointment you still carry, small or large. 2. Tonight, sit for five minutes and ask what it has made lighter, or what it has shown you that comfort hid. 3. Write one sentence naming a single thing you were gripping tightly and could hold more loosely. 4. Tomorrow, give ten quiet minutes to what you care about most, before anything else.

A man in his fifties stands in his empty shop after the lender's men have taken the stock. The shutters are half down and the street noise carries in. His first thought is that his life has been wasted. The brahmin's passage offers him a different next step. He can ask what the loss has finished in him, such as the constant calculating, the fear of the ledger, and the need to be seen as prosperous. He can notice that tiredness with all this is not only grief; it is also a plain fact about where he stands. Then he can choose one aim for the years left, a small one, and give it the first hour of each day. The text calls this weariness a raft because it points toward a shore. The passage does not promise that the debt disappears, that the grief ends, or that a short stretch of effort changes everything. A man in this state who cannot sleep, eat or stop despairing needs a doctor and the people who love him, not only a resolve.

अर्थ · हिन्दी

निश्चय ही सब देवताओं के एकरूप भगवान हरि मुझसे प्रसन्न हैं। उन्होंने मुझे इस दशा तक पहुँचाया है, और संसार से थकान ही मेरा बेड़ा है। जो थोड़ा समय बचा है, उसमें मैं इस देह को क्षीण कर दूँगा, सजग रहकर और अपने सच्चे कल्याण के सिवा किसी बात की चिंता न करते हुए, यदि मैं आत्मा में स्थिर हो सकूँ। इसमें तीनों लोकों के स्वामी देवता मेरे साथ आनंदित हों। राजा खट्वांग एक ही घड़ी में ब्रह्मलोक पहुँच गए थे। मन में यह निश्चय करके अवन्ती के श्रेष्ठ ब्राह्मण ने हृदय की गाँठें खोल दीं, शांत हो गया, और भटकता भिक्षु तथा मौन मुनि बन गया।

तीन शब्द इस अंश को सँभाले हुए हैं। निर्वेद संसार से थकान है: यह भावना कि और पाने की दौड़ अब पूरी हो चुकी। प्लव बेड़ा है, वह चीज़ जो आदमी को उस पानी के पार ले जाती है जिसमें वह पैदल नहीं उतर सकता। हृदय-ग्रन्थि, यानी हृदय की गाँठें, मोह और अधिकार की वे कसी हुई जगहें हैं जो आदमी को उसकी संपत्ति से और इस मान्यता से बाँधे रखती हैं कि वह कौन है। कृष्ण के सुनाए प्रसंग में ब्राह्मण पहले अपने विनाश को पलट देता है। वह कहता है कि हरि अवश्य उससे प्रसन्न होंगे, क्योंकि हानि ने उसे निर्वेद तक पहुँचाया, और निर्वेद ही बेड़ा है। फिर वह योजना बनाता है। बचे हुए वर्ष थोड़े हैं, इसलिए वह देह को क्षीण करेगा और अपने एकमात्र सच्चे लक्ष्य पर पहरा रखेगा, जो आत्मा में स्थिर होना है। वह देवताओं से इसमें आनंदित होने को कहता है। वह राजा खट्वांग का नाम लेता है, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे एक घड़ी में ब्रह्मलोक पहुँचे, यह दिखाने को कि मन स्थिर हो तो थोड़ा समय भी बहुत है। फिर कृष्ण अपनी ही वाणी में बोलते हैं: ब्राह्मण ने निश्चय किया, गाँठें खोलीं, और शांत भिक्षु तथा मुनि बन गया, यानी मौन रखने वाला। यह यहाँ इसलिए सिखाया गया है कि ब्राह्मण ने अभी पूछा था कि कोई धन के लिए क्यों खटता है। यह कर्म में उसका उत्तर है। यह अंश सुनने वाले से कहता है कि वह देखे कि हानि पार उतरने का साधन बन सकती है, और छोटा जीवन अभी शुरू करने का कारण है।

एक आदमी बरसों से किसी लंबे स्टेशन प्लेटफ़ॉर्म पर भारी बैग घसीटता रहा है। आख़िर वह उन्हें नीचे रखता है और पाता है कि वह सीधा चल सकता है। बैग ब्राह्मण का धन और उसके दावे हैं। हल्कापन वही थकान है जिसे वह बेड़ा कहता है।

१. कोई एक हानि या निराशा चुनिए जिसे आप अब भी ढो रहे हैं, छोटी हो या बड़ी। २. आज रात पाँच मिनट बैठकर पूछिए कि उसने क्या हल्का कर दिया, या उसने आपको क्या दिखाया जो आराम ने छिपा रखा था। ३. एक वाक्य लिखिए जिसमें वह एक चीज़ हो जिसे आप कसकर पकड़े थे और जिसे ढीला पकड़ सकते हैं। ४. कल, किसी और बात से पहले, जिसकी आपको सबसे अधिक परवाह है उसे दस शांत मिनट दीजिए।

पचास पार का एक आदमी अपनी ख़ाली दुकान में खड़ा है, महाजन के आदमी माल उठा ले गए हैं। शटर आधे गिरे हैं और सड़क का शोर भीतर आ रहा है। उसका पहला विचार है कि उसका जीवन व्यर्थ गया। ब्राह्मण का अंश उसे अगला क़दम कुछ और सुझाता है। वह पूछ सकता है कि इस हानि ने उसके भीतर क्या समाप्त कर दिया, जैसे लगातार हिसाब लगाना, बही का डर, और समृद्ध दिखने की ज़रूरत। वह देख सकता है कि इस सबसे थक जाना केवल शोक नहीं है; यह इस बात का सीधा तथ्य भी है कि वह कहाँ खड़ा है। फिर वह बचे हुए वर्षों के लिए एक लक्ष्य चुन सकता है, छोटा-सा, और हर दिन का पहला घंटा उसे दे सकता है। ग्रंथ इस थकान को बेड़ा इसलिए कहता है कि वह किनारे की ओर इशारा करती है। यह अंश यह वादा नहीं करता कि कर्ज़ मिट जाएगा, शोक समाप्त होगा, या थोड़े समय का प्रयास सब कुछ बदल देगा। इस दशा में जो आदमी न सो पाए, न खा पाए, न निराशा रोक पाए, उसे केवल संकल्प नहीं, डॉक्टर और अपने चाहने वालों की ज़रूरत है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam