The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · Pleasure and feeling

Wherever the Mind Rests

Vijnana Bhairava 74

यत्र यत्र मनस्तुष्टिर्मनस्तत्रैव धारयेत् । तत्र तत्र परानन्दस्वारूपं सम्प्रवर्तते

Meaning · English

Wherever the mind finds contentment, let it be held right there. In each such place, the nature of supreme joy comes forward and takes shape.

The verse is short and has one instruction. Take 'manas', the mind, the part that wants, reaches and settles. 'Tushti' is contentment, the small satisfied feeling when the mind stops reaching for the next thing. 'Dharayet' comes from the root for holding or bearing: you do not push the mind, you keep it where it already is. 'Parananda' is joy beyond the ordinary kind, joy that does not depend on a particular object. Now the clauses. Wherever the mind is content, hold it there. Wherever you do that, in each such place, the true nature of that joy comes into being. Nothing is said about which places count. Any spot where the mind is content will do. The logic is the one Bhairava has used all along: the ordinary moment, opened from inside. The contentment was never in the object. It was the mind pausing, and the pause is the doorway. Holding the mind there lets that pause show what it is. Shivopadhyaya's commentary is not quoted here, so nothing is claimed for it.

1. Sit or stand anywhere, in an ordinary moment, such as warm tea in your hands or light on a wall. 2. Wait until you notice the mind is content with something. Do not hunt for it. 3. Stay with that place. Keep attention there as you would keep a hand on a sleeping animal. 4. When the mind wanders, come back to the same place of contentment. If it has gone, wait for the next one. 5. Do not praise it or describe it to yourself. 6. Stop when the settledness fades, or after ten minutes.

The tradition's account: the mind moves because it keeps looking for something to rest on. When it finds a place of contentment, the movement slows. If awareness stays there instead of leaping to the next thing, the support of the object falls away and what remains is the joy itself, awareness resting in its own nature. The text says that joy was present in each such place all along. What a sitter tends to notice: the first difficulty is that contentment is shy. Once you notice it, you start examining it, and it thins out. The mind also wants to praise the moment or tell someone about it, and that is another leap. Small signs it is working are a quieter attention, less pull toward the next thought, and the object seeming less important than the settledness. It goes wrong in two usual ways. You chase the pleasant feeling and grip it, or you decide the moment is too ordinary to count and move on.

अर्थ · हिन्दी

जहाँ-जहाँ मन को संतोष मिले, उसे वहीं थामे रखिए। ऐसे हर स्थान पर परम आनंद का स्वरूप सामने आता है और आकार लेता है।

श्लोक छोटा है और उसमें एक ही निर्देश है। 'मनस्' यानी मन को लीजिए, वह हिस्सा जो चाहता है, पहुँचता है और टिकता है। 'तुष्टि' संतोष है, वह छोटा-सा तृप्त भाव जब मन अगली चीज़ की ओर बढ़ना छोड़ देता है। 'धारयेत्' धारण करने या थामने की धातु से आया है: मन को धकेलना नहीं है, उसे वहीं रखना है जहाँ वह पहले से है। 'परानंद' साधारण से परे का आनंद है, ऐसा आनंद जो किसी विशेष वस्तु पर निर्भर नहीं करता। अब उपवाक्य। जहाँ भी मन संतुष्ट हो, उसे वहीं थामिए। जहाँ भी आप ऐसा करें, ऐसे हर स्थान पर उस आनंद का सच्चा स्वरूप प्रकट होता है। कौन-से स्थान गिने जाएँगे, इस बारे में कुछ नहीं कहा गया। जहाँ भी मन संतुष्ट है, वह जगह चलेगी। तर्क वही है जो भैरव आरंभ से अपनाते आए हैं: साधारण क्षण, भीतर से खुला हुआ। संतोष कभी वस्तु में था ही नहीं। वह मन का ठहराव था, और वही ठहराव द्वार है। मन को वहाँ थामने से वह ठहराव अपना सच दिखा देता है। शिवोपाध्याय की टीका यहाँ उद्धृत नहीं है, इसलिए उसके बारे में कोई दावा नहीं किया गया।

1. किसी भी जगह बैठिए या खड़े हो जाइए, किसी साधारण क्षण में, जैसे हाथों में गर्म चाय हो या दीवार पर रोशनी पड़ रही हो। 2. तब तक प्रतीक्षा कीजिए जब तक आपको यह न दिखे कि मन किसी चीज़ से संतुष्ट है। उसे खोजने मत निकलिए। 3. उसी स्थान पर बने रहिए। ध्यान को वहाँ ऐसे रखिए जैसे सोते हुए पशु पर हाथ रखा जाता है। 4. जब मन भटके, उसी संतोष के स्थान पर लौट आइए। यदि वह चला गया हो, तो अगले की प्रतीक्षा कीजिए। 5. न उसकी सराहना कीजिए, न अपने आप से उसका वर्णन। 6. जब ठहराव फीका पड़ जाए, या दस मिनट बाद, रुक जाइए।

परंपरा का कथन: मन इसलिए भटकता है कि वह टिकने के लिए कुछ खोजता रहता है। जब उसे संतोष का स्थान मिलता है, तो उसकी गति धीमी पड़ जाती है। यदि जागरूकता अगली चीज़ पर कूदने के बजाय वहीं ठहरी रहे, तो वस्तु का सहारा छूट जाता है और जो बचता है वह आनंद ही है, जागरूकता अपने स्वभाव में विश्राम करती हुई। पाठ कहता है कि वह आनंद ऐसे हर स्थान पर पहले से मौजूद था। साधक प्रायः यह पाता है कि पहली कठिनाई यह है कि संतोष संकोची होता है। एक बार आप उसे पहचान लें, तो उसे जाँचने लगते हैं, और वह क्षीण पड़ जाता है। मन उस क्षण की सराहना करना या किसी को बताना भी चाहता है, और वह एक और छलाँग है। यह काम कर रहा है, इसके छोटे संकेत हैं: शांत होता ध्यान, अगले विचार की ओर कम खिंचाव, और वस्तु से अधिक ठहरेपन का महत्त्वपूर्ण लगना। यह प्रायः दो तरह से बिगड़ता है। या तो आप सुखद अनुभूति के पीछे दौड़कर उसे जकड़ लेते हैं, या मान लेते हैं कि वह क्षण इतना साधारण है कि गिनती के लायक नहीं, और आगे बढ़ जाते हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam