The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Right Action and the Elements

The Unseen One Within

Bhagavata Purana 11.21.28

न ते मामङ्ग जानन्ति हृदिस्थं य इदं यतः। उक्थशस्त्रा ह्यसुतृपो यथा नीहारचक्षुषः ॥ ते मे मतमविज्ञाय परोक्षं विषयात्मकाः। हिंसायां यदि रागः स्याद्यज्ञ एव न चोदना

Meaning · English

They do not know me, dear friend, who sit in the heart and from whom this world comes. They delight in chanted hymns and recitations, living on nothing but the breath of their own life, like eyes clouded by mist. Not grasping my hidden meaning, their minds are bound to the objects of the senses. If there is a liking for killing, then even in the sacrifice there is no command to it.

Three words carry the verse. Hridistha means seated in the heart: Krishna says he is not far off in heaven but present inside every person, and the world also comes from him. Paroksha means hidden, beyond the reach of the eye. Krishna calls his real intent in the Veda hidden, so a reader who takes only the surface misses it. Vishayatmaka means one whose self is made of sense-objects, someone whose whole attention is already spent on what can be tasted, heard and gained. Krishna tells Uddhava that people who delight in the sound of the hymns, and who live only for their own pleasure and survival, do not know him. Their eyes are like eyes in fog: the light is there, but they cannot see through it. The last line addresses a worry. Some will say the Veda commands animal sacrifice. Krishna says that if a person already has a taste for killing, the sacrifice is no command to kill. The commentators generally read it as a limit placed on appetite that already exists, not a wish of the Veda. Krishna teaches this to answer why so many who follow ritual faithfully still do not reach him. The answer is that they have taken the outer act for its purpose. The verse asks Uddhava to look for the one within, behind the ritual.

On a misty morning a traveller walks past the very house he is looking for, because the fog hides its walls and door. The house stands unchanged beside him. The fog is a mind taken up with pleasures and sounds, and the house is the one already seated in the heart.

1. Tonight, sit for five minutes in a quiet room with the phone in another room. 2. Before you begin, name one thing you did today mainly for its pleasure or praise. 3. Sit without chasing the next thing. Notice how the mind reaches outward when nothing is handed to it. 4. Before getting up, say silently, "Someone is here with me in the heart." Then go on with your evening.

A man spends a whole day at his family's festival hall, with rites, loudspeakers, feeding the guests and pleasing relatives. At eleven at night he sits on a step with ringing ears and realises he has not had one quiet minute with himself. The verse speaks to that moment. First it names what has happened: the day's noise and tasks filled the mind so fully that the inner life went unheard. Then it separates the act from its purpose, asking what the day was for. Then it points to what the man can still do on the step: stop reaching outward and be still for a few minutes. Ordinary experience confirms that a crowded, noisy mind hears little of its own quiet. The verse does not promise that this stillness will arrive quickly or feel pleasant. It does not take away the tiredness, the family's expectations or the duties of the next morning. It says only that the one within is present even when the fog is thick.

अर्थ · हिन्दी

वे मुझे नहीं जानते, प्रिय मित्र, जो हृदय में बैठा हूँ और जिससे यह संसार उपजा है। वे गाए जाते स्तोत्रों और पाठों में रमे रहते हैं, अपने ही प्राणों की साँस के सिवा किसी पर नहीं जीते, जैसे कुहासे से ढकी आँखें। मेरे छिपे हुए अर्थ को न पकड़ पाने से उनके मन इंद्रियों के विषयों में बँधे हैं। यदि मारने की रुचि हो, तो यज्ञ में भी उसका कोई आदेश नहीं है।

श्लोक को तीन शब्द उठाए हुए हैं। हृदिस्थ का अर्थ है हृदय में बैठा हुआ: कृष्ण कहते हैं कि वे स्वर्ग में दूर नहीं हैं, हर मनुष्य के भीतर मौजूद हैं, और संसार भी उन्हीं से उपजता है। परोक्ष का अर्थ है छिपा हुआ, आँख की पहुँच से परे। कृष्ण वेद में अपने सच्चे आशय को छिपा हुआ कहते हैं, इसलिए जो पाठक केवल ऊपरी सतह पकड़ता है वह उसे चूक जाता है। विषयात्मक का अर्थ है जिसका स्वरूप ही विषयों से बना हो, यानी वह जिसका सारा ध्यान पहले ही चखने, सुनने और पाने की चीज़ों में खर्च हो चुका है। कृष्ण उद्धव से कहते हैं कि जो लोग स्तोत्रों की ध्वनि में रमते हैं और केवल अपने सुख और अपने बचाव के लिए जीते हैं, वे उन्हें नहीं जानते। उनकी आँखें कुहासे में पड़ी आँखों जैसी हैं: उजाला है, पर वे उसके आर-पार नहीं देख पातीं। अंतिम पंक्ति एक चिंता का उत्तर देती है। कुछ लोग कहेंगे कि वेद पशु-बलि की आज्ञा देता है। कृष्ण कहते हैं कि यदि किसी मनुष्य में मारने की रुचि पहले से है, तो यज्ञ मारने का आदेश नहीं है। टीकाकार प्रायः इसे पहले से मौजूद भूख पर लगाई गई एक सीमा मानते हैं, वेद की इच्छा नहीं। कृष्ण यह इसलिए सिखाते हैं कि समझा सकें कि रीति का निष्ठा से पालन करने वाले इतने लोग फिर भी उन तक क्यों नहीं पहुँचते। उत्तर यह है कि उन्होंने बाहरी कर्म को ही उसका उद्देश्य समझ लिया है। श्लोक उद्धव से कहता है कि वह रीति के पीछे उस एक को खोजे जो भीतर है।

कुहासे भरी सुबह में एक राही उसी घर के पास से गुज़र जाता है जिसे वह ढूँढ रहा है, क्योंकि कुहासा उसकी दीवारों और द्वार को छिपा लेता है। घर ज्यों का त्यों उसके पास खड़ा रहता है। कुहासा सुखों और ध्वनियों में उलझा हुआ मन है, और घर वही है जो हृदय में पहले से बैठा है।

(१) आज रात किसी शांत कमरे में पाँच मिनट बैठो और फ़ोन दूसरे कमरे में रख दो। (२) आरंभ करने से पहले एक ऐसी बात का नाम लो जो तुमने आज मुख्यतः अपने सुख या प्रशंसा के लिए की। (३) अगली चीज़ के पीछे भागे बिना बैठे रहो। देखो कि जब मन को कुछ थमाया नहीं जाता, तब वह कैसे बाहर की ओर लपकता है। (४) उठने से पहले मन ही मन कहो, "कोई हृदय में मेरे साथ है।" फिर अपनी शाम के काम में लग जाओ।

एक आदमी पूरा दिन अपने परिवार के उत्सव-भवन में बिताता है, जहाँ अनुष्ठान, लाउडस्पीकर, मेहमानों को खिलाना और रिश्तेदारों को राज़ी रखना चलता रहता है। रात ग्यारह बजे वह सीढ़ी पर बैठता है, कानों में घंटी बजती है, और उसे समझ आता है कि उसे अपने साथ एक भी शांत मिनट नहीं मिला। श्लोक उसी क्षण से बात करता है। पहले वह बताता है कि क्या हुआ: दिन के शोर और कामों ने मन को इतना भर दिया कि भीतर का जीवन सुनाई ही नहीं दिया। फिर वह कर्म को उसके उद्देश्य से अलग करता है और पूछता है कि दिन किसलिए था। फिर वह उस ओर इशारा करता है जो आदमी सीढ़ी पर अब भी कर सकता है: बाहर की ओर लपकना छोड़कर कुछ मिनट शांत हो जाना। साधारण अनुभव भी यही मानता है कि भीड़ और शोर से भरा मन अपनी ही शांति को कम सुन पाता है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि यह शांति जल्दी आएगी या सुखद लगेगी। वह थकान, परिवार की अपेक्षाओं या अगली सुबह के कर्तव्यों को नहीं हटाता। वह बस इतना कहता है कि जो भीतर है वह तब भी मौजूद है जब कुहासा घना हो।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam