The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Samkhya and the Three Gunas

The Cosmic Egg and Lotus

Bhagavata Purana 11.24.9

मया सञ्चोदिता भावाः सर्वे संहत्यकारिणः । अण्डं उत्पादयामासुं ममायतनमुत्तमम् ॥ तस्मिन् अहं समभवं अण्डे सलिलसंस्थितौ । मम नाभ्यामभूत् पद्मं विश्वाख्यं तत्र चात्मभूः

Meaning · English

Moved by me, all the principles, which can only act by joining together, brought forth an egg, my finest dwelling. In that egg, resting on the waters, I came to be. From my navel a lotus rose, called the universe, and in it the Self-born one appeared.

Three words carry the verse. Bhava means a principle or constituent, from bhu, to become: the things listed earlier, such as the gunas, mahat, ahankara, the senses and the elements. Samhatya-karin means acting only by joining; none of these principles can make anything alone. Atmabhu means self-born, from atma and bhu, a name for Brahma, the maker of the worlds. Krishna tells Uddhava that every one of these principles was set in motion by him. Working together, they produced an egg, which he calls his best dwelling place. The egg floated on water. In it he came to be, and from his navel grew a lotus named the universe. In that lotus appeared Brahma, who is born of no parent. Krishna teaches this here because Uddhava asked how the world unfolds in Samkhya. The earlier verses gave the parts in order. This one shows what moves them and where they come to rest: the parts are real, but they act only because Krishna moves them, and the egg is his house. The listener is asked to see that no part of the world stands on its own. The commentators read this as the answer to who stands behind the machinery.

At a wedding, cooks stand at separate pots, one on rice, one on sweets, one on lentils. Each knows only its own task. One meal reaches the guests because the head cook calls the order. The pots are the principles, and the head cook is Krishna.

1. Tonight, pick one made thing, such as your tea or dinner plate. Spend two minutes naming every part that came together to make it. 2. Ask yourself what gathered those parts into one thing. Stay with the question for a minute without answering fast. 3. Before you eat or drink it, say one short line of thanks to Krishna.

A mother is awake at three in the morning beside her newborn's cot. She watches the tiny hands and cannot say how this person came together out of so many parts. Krishna's account gives her a way to hold that wonder. The body, breath and mind she sees are parts joined to act as one. According to the text, none of them moves unless Krishna moves it. The egg on the water and the lotus from his navel say that the first dwelling was his, and the first maker came from him. So the child in front of her is not a stranger to him. This does not make her night shorter or her fear smaller. It does not tell her what to do about a fever or a feed, and a doctor is still the one to call where one is needed. Ordinary experience does agree that tiredness makes small things look large, and that remembering where a thing came from can quiet the mind.

अर्थ · हिन्दी

मुझसे प्रेरित होकर सब तत्त्व, जो केवल मिलकर ही कार्य कर सकते हैं, एक अंडा रच गए, जो मेरा सबसे उत्तम निवास था। जल पर टिके उस अंडे में मैं प्रकट हुआ। मेरी नाभि से कमल उगा, जिसका नाम ब्रह्मांड है, और उसमें आत्मभू प्रकट हुए।

इस श्लोक को तीन शब्द उठाए हुए हैं। भाव का अर्थ है तत्त्व या घटक, जो भू धातु से बना है, जिसका अर्थ है होना: पहले गिनाई गई वस्तुएँ, जैसे गुण, महत्, अहंकार, इंद्रियाँ और भूत। संहत्यकारिन् का अर्थ है केवल मिलकर कार्य करने वाला; इनमें से कोई भी तत्त्व अकेला कुछ नहीं रच सकता। आत्मभू का अर्थ है स्वयं जन्मा, जो आत्मा और भू से बना है, और लोकों के रचयिता ब्रह्मा का नाम है। कृष्ण उद्धव से कहते हैं कि इन सभी तत्त्वों को उन्होंने ही गति दी। साथ मिलकर कार्य करते हुए उन्होंने एक अंडा रचा, जिसे वे अपना सर्वोत्तम निवासस्थान कहते हैं। अंडा जल पर तैरता रहा। उसमें वे प्रकट हुए, और उनकी नाभि से ब्रह्मांड नाम का कमल उगा। उस कमल में ब्रह्मा प्रकट हुए, जिनका कोई माता-पिता नहीं है। कृष्ण यह यहाँ इसलिए सिखाते हैं कि उद्धव ने पूछा था कि सांख्य में जगत का विस्तार कैसे होता है। पहले के श्लोकों ने अंगों को क्रम से बताया। यह श्लोक दिखाता है कि उन्हें कौन चलाता है और वे कहाँ विश्राम पाते हैं: अंग सच्चे हैं, पर वे इसीलिए कार्य करते हैं कि कृष्ण उन्हें चलाते हैं, और अंडा उनका घर है। सुनने वाले से कहा जा रहा है कि वह देखे कि जगत का कोई भी अंग अपने बल पर खड़ा नहीं है। टीकाकार इसे इस प्रश्न का उत्तर मानते हैं कि इस यंत्र के पीछे कौन खड़ा है।

किसी विवाह में रसोइए अलग-अलग कड़ाहों पर खड़े होते हैं, कोई चावल पर, कोई मिठाई पर, कोई दाल पर। हर एक केवल अपना ही काम जानता है। मेहमानों तक एक ही भोजन इसलिए पहुँचता है कि मुख्य रसोइया क्रम पुकारता है। कड़ाहे तत्त्व हैं, और मुख्य रसोइया कृष्ण हैं।

पहले, आज रात कोई एक बनी हुई चीज़ चुनिए, जैसे अपनी चाय या रात की थाली। दो मिनट तक उन सब अंगों के नाम लीजिए जो मिलकर उसे बनाने आए। दूसरे, अपने से पूछिए कि उन अंगों को इकट्ठा करके एक वस्तु किसने बनाया। जल्दी उत्तर दिए बिना एक मिनट इस प्रश्न के साथ रहिए। तीसरे, उसे खाने या पीने से पहले कृष्ण के प्रति धन्यवाद की एक छोटी पंक्ति कहिए।

एक माँ रात के तीन बजे अपने नवजात के पालने के पास जाग रही है। वह नन्हे हाथों को देखती है और कह नहीं पाती कि यह जीव इतने सारे अंगों से मिलकर कैसे बना। कृष्ण का यह वर्णन उसे इस विस्मय को थामने का एक ढंग देता है। जो शरीर, साँस और मन वह देखती है, वे एक होकर कार्य करने के लिए जुड़े हुए अंग हैं। ग्रंथ के अनुसार, कृष्ण के चलाए बिना उनमें से कोई नहीं हिलता। जल पर अंडा और उनकी नाभि से कमल यह कहते हैं कि पहला निवास उनका था, और पहला रचयिता उन्हीं से आया। इसलिए उसके सामने का शिशु उनके लिए अजनबी नहीं है। इससे उसकी रात छोटी नहीं हो जाती और उसका भय कम नहीं हो जाता। यह उसे नहीं बताता कि बुखार या दूध के बारे में क्या करना है, और जहाँ ज़रूरत हो वहाँ बुलाना तो वैद्य को ही है। साधारण अनुभव भी यह मानता है कि थकान छोटी बातों को बड़ा दिखाती है, और यह याद करना कि कोई वस्तु कहाँ से आई, मन को शांत कर सकता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam