The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Samkhya and the Three Gunas

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Bhagavata Purana 11.24.15

मया कालात्मना धात्रा कर्मयुक्तमिदं जगत् । गुणप्रवाह एतस्मिन् उन्मज्जति निमज्जति ॥ अणुर्बृहत् कृशः स्थूलो यो यो भावः प्रसिध्यति । सर्वोऽप्युभयसंयुक्तः प्रकृत्या पुरुषेण च

Meaning · English

By me, who am time, the soul of time and the one who ordains, this world is bound to its actions. In this stream of the gunas it rises and it sinks. Small or great, thin or thick, whatever thing comes into being, all of it is joined to both: to prakriti, nature, and to purusha, the spirit.

Three words carry this teaching. Kala is time, the passing that changes everything. Guna means a strand, a quality, also a rope; there are three, sattva, rajas and tamas, and everything is twisted from them. Prakriti is nature, the stuff the world is made from. Purusha is the person, the knowing one who dwells within. Krishna tells Uddhava that he himself is time, and also the one who sets things in order, so time is not blind. Because the world is bound to its actions, each act ripens and carries beings along. They rise when one guna lifts them and sink when another pulls them down, like a stream with ups and downs. Then he widens the view. Small or large, thin or thick, no thing is made of nature alone. Each has prakriti and purusha joined in it. This answers a worry Uddhava could have after hearing about worlds and destinations: if everything keeps rising and sinking, what is it, and who is in charge? Krishna's answer is that the movement is real, it is ordered, and nothing in it is only matter. The teaching asks the listener to see the rise and sink without being surprised by it, and to remember that something knowing is joined to every thing.

A cloth is made of warp and weft. Hold a thick blanket or a thin handkerchief to the light and both threads are there, crossing in every inch. Nature and spirit are joined in everything in the same way, whether it is a grain of rice or a mountain.

1. Tonight, write down three changes in your mood or energy from today: a lift, a dip, a flat stretch. Note the hour of each. 2. Beside each, write what you had just done, eaten, or heard. 3. Tomorrow, when a dip comes, say quietly, "this is rising and sinking," and wait ten minutes before deciding anything important. 4. Once during the day, look at a small thing, a leaf or a cup, and remember that something living and knowing is joined to everything made.

A young mother is awake at three in the morning with a baby who will not settle. An hour ago she felt tender. Now she feels a hot flash of anger at the crying, and under it a heavy wish to just lie down and stop. Then the baby quiets, and tenderness returns as if nothing had happened. The verse gives her a way to read this. Krishna tells Uddhava that beings rise and sink in a stream of qualities and that time carries them. Her anger and her heaviness are two of those swings, passing through her and not a verdict on her. So she can name the swing, put the baby down safely for a minute, drink water, and answer the crying only after the heat has passed. Ordinary experience confirms that tiredness weakens restraint, and that a feeling named is easier to carry. The verse does not end the exhaustion or the crying. It is no substitute for a doctor or for help when sleeplessness, low mood or fear stay heavy for days, and she should ask for that help.

अर्थ · हिन्दी

मुझ काल द्वारा, जो काल की आत्मा और विधान करने वाला हूँ, यह जगत अपने कर्मों से बँधा है। गुणों की इस धारा में वह उठता है और डूबता है। छोटी या बड़ी, पतली या मोटी, जो भी वस्तु उत्पन्न होती है, वह सब दोनों से जुड़ी है: प्रकृति से और पुरुष से।

तीन शब्द इस उपदेश को धारण करते हैं। काल समय है, वह बीतना जो सब कुछ बदल देता है। गुण का अर्थ है डोर, विशेषता, और रस्सी भी; वे तीन हैं, सत्त्व, रज और तम, और सब कुछ उन्हीं से बटा गया है। प्रकृति स्वभाव है, वह सामग्री जिससे जगत बना है। पुरुष वह व्यक्ति है, भीतर रहने वाला जानने वाला। कृष्ण उद्धव से कहते हैं कि वे स्वयं काल हैं, और व्यवस्था करने वाले भी, इसलिए काल अंधा नहीं है। क्योंकि जगत अपने कर्मों से बँधा है, हर कर्म पकता है और प्राणियों को साथ बहा ले जाता है। जब एक गुण उन्हें उठाता है तो वे उठते हैं, और जब दूसरा नीचे खींचता है तो डूबते हैं, जैसे ऊँच-नीच वाली धारा। फिर वे दृष्टि को फैलाते हैं। छोटा हो या बड़ा, पतला हो या मोटा, कोई वस्तु केवल प्रकृति से नहीं बनी। हर एक में प्रकृति और पुरुष जुड़े हैं। यह उस चिंता का उत्तर है जो लोकों और गतियों के बारे में सुनकर उद्धव को हो सकती थी: यदि सब कुछ उठता और डूबता रहता है, तो वह क्या है, और संचालन किसके हाथ में है? कृष्ण का उत्तर है कि यह गति सच है, व्यवस्थित है, और इसमें कुछ भी केवल जड़ पदार्थ नहीं है। यह उपदेश सुनने वाले से कहता है कि वह उठना और डूबना देखे पर उससे चकित न हो, और याद रखे कि हर वस्तु से कोई जानने वाला जुड़ा है।

कपड़ा ताने और बाने से बनता है। मोटा कंबल हो या पतला रूमाल, उसे रोशनी की ओर उठाइए तो दोनों धागे दिखते हैं, हर इंच में एक-दूसरे को काटते हुए। प्रकृति और पुरुष उसी तरह हर वस्तु में जुड़े हैं, चाहे वह चावल का दाना हो या पहाड़।

१) आज रात, आज के अपने मन या ऊर्जा के तीन बदलाव लिख लीजिए: एक उभार, एक गिरावट, एक सपाट दौर। हर एक का समय लिखिए। २) हर एक के पास लिखिए कि तब तक आपने क्या किया, खाया या सुना था। ३) कल जब गिरावट आए तो धीरे से कहिए, "यह उठना और डूबना है," और कोई ज़रूरी निर्णय लेने से पहले दस मिनट रुकिए। ४) दिन में एक बार किसी छोटी चीज़ को देखिए, पत्ते या प्याले को, और याद कीजिए कि जो कुछ बना है उस सब से कोई जीवित और जानने वाला जुड़ा है।

एक नई माँ रात के तीन बजे जाग रही है, और उसका बच्चा किसी तरह शांत नहीं होता। एक घंटा पहले उसे ममता हो रही थी। अब रोने पर उसे गुस्से की तेज़ लहर आती है, और उसके नीचे बस लेट जाने और सब छोड़ देने की भारी इच्छा है। फिर बच्चा चुप हो जाता है, और ममता लौट आती है जैसे कुछ हुआ ही न हो। यह श्लोक उसे इसे समझने का एक तरीका देता है। कृष्ण उद्धव से कहते हैं कि प्राणी गुणों की धारा में उठते और डूबते हैं और काल उन्हें बहाए ले जाता है। उसका गुस्सा और उसका भारीपन इन्हीं झूलों में से दो हैं, जो उसके भीतर से गुज़र रहे हैं, उस पर कोई फ़ैसला नहीं हैं। इसलिए वह उस झूले को नाम दे सकती है, बच्चे को एक मिनट के लिए सुरक्षित लिटा सकती है, पानी पी सकती है, और रोने का जवाब तभी दे जब गर्मी उतर जाए। साधारण अनुभव भी यही मानता है कि थकान संयम को कमज़ोर करती है, और नाम दी हुई भावना को सँभालना आसान होता है। यह श्लोक न थकान को मिटाता है, न रोने को। जब नींद की कमी, उदासी या डर कई दिनों तक भारी बने रहें, तब यह डॉक्टर या सहायता का विकल्प नहीं है, और उसे वह सहायता माँगनी चाहिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam