The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · The body

Awake at Sleep's Edge

Vijnana Bhairava 75

अनागतायां निद्रायां प्रणष्टे बाह्यगोचरे । सावस्था मनसा गम्या परा देवी प्रकाशते

Meaning · English

When sleep has not yet come and the outer world has fallen away, that state can be reached by the mind. There the supreme goddess shines.

Four words carry it. Nidra is sleep. Bahya is outer. Gochara literally means a cow's pasture, the ground where cattle roam, so for the senses it is the range of sights, sounds and touches they graze on. Avastha is a state, a standing in place. Now each clause. Sleep has not come yet. The pasture of the senses has gone. That state can be reached by the mind, so the mind is still present, awake enough to arrive. Then the supreme goddess shines. Devi comes from a root meaning to shine, so the goddess and the shining are not two things. This works as a doorway because every night you pass through this gap and miss it. The senses go quiet, and the mind usually goes with them into sleep. Bhairava's answer is that nothing has to be added. The ordinary moment of falling asleep, opened from inside by staying awake in it, is already the way in. The text asks for no special object. The withdrawal of the world is enough.

1. Lie down at night when you are tired, on your back or side, and let the bed take your weight. 2. Close your eyes. Let the day's sights and sounds fall back without pushing them away. 3. Stay awake, and watch the place where sleep has not yet come and the world is thinning. 4. When the mind drifts into a story or a dream, notice it and return to being awake in that gap. 5. If sleep takes you, let it. Stop there.

The tradition's account: the mind moves because objects pull it. When the outer range is gone, the pulling stops, and the support the mind leaned on drops away. What is left is awareness knowing itself, which the text calls the goddess shining. The verse names no breath, so none is added here. What a sitter tends to notice: lying down, the body gets heavy, the jaw and the muscles around the eyes loosen, and the weight goes into the bed. The first difficulty is that thought keeps going and replays the day. Sounds do not vanish but matter less. Small signs of it working are half-formed images, broken sentences, and a loosening in the head. Then a brief gap may show, awake with nothing to be awake about. The usual ways it goes wrong are two. Sleep takes over unnoticed. Or effort tightens the forehead and holds the edge away. Watching for the edge from outside, like a spectator, also keeps it out of reach.

अर्थ · हिन्दी

जब नींद अभी आई नहीं और बाहर का संसार छूट गया हो, तब मन उस अवस्था तक पहुँच सकता है। वहाँ परम देवी प्रकाशित होती है।

इसे चार शब्द थामे हुए हैं। निद्रा यानी नींद। बाह्य यानी बाहरी। गोचर का शाब्दिक अर्थ है गाय की चरागाह, वह भूमि जहाँ पशु विचरते हैं, इसलिए इंद्रियों के लिए यह उन दृश्यों, ध्वनियों और स्पर्शों का दायरा है जिन्हें वे चरती हैं। अवस्था यानी दशा, एक जगह टिके रहना। अब हर उपवाक्य। नींद अभी आई नहीं है। इंद्रियों की चरागाह जा चुकी है। उस अवस्था तक मन पहुँच सकता है, यानी मन अब भी मौजूद है, पहुँचने भर को जागा हुआ। तब परम देवी प्रकाशित होती है। देवी शब्द एक ऐसी धातु से आता है जिसका अर्थ है चमकना, इसलिए देवी और प्रकाश दो अलग चीज़ें नहीं हैं। यह द्वार इसलिए बनता है कि हर रात आप इस अंतराल से गुज़रते हैं और उसे चूक जाते हैं। इंद्रियाँ शांत हो जाती हैं, और मन प्रायः उनके साथ नींद में चला जाता है। भैरव का उत्तर है कि कुछ जोड़ने की ज़रूरत नहीं। सोने की साधारण घड़ी, भीतर से जागे रहकर खोली जाए, तो वही पहले से प्रवेश का मार्ग है। पाठ किसी विशेष वस्तु की माँग नहीं करता। संसार का हट जाना ही काफ़ी है।

1. रात को थकान होने पर पीठ या करवट के बल लेट जाएँ, और बिस्तर को अपना भार उठाने दें। 2. आँखें बंद कर लें। दिन के दृश्यों और ध्वनियों को बिना धकेले पीछे हटने दें। 3. जागे रहें, और उस जगह को देखें जहाँ नींद अभी आई नहीं और संसार झीना हो रहा है। 4. जब मन किसी कहानी या सपने में बह जाए, तो यह पहचानें और उस अंतराल में जागे होने पर लौट आएँ। 5. यदि नींद आपको ले जाए, तो जाने दें। वहीं रुक जाएँ।

परंपरा का कथन यह है: मन इसलिए भटकता है कि विषय उसे खींचते हैं। जब बाहरी दायरा चला जाता है, खिंचाव रुक जाता है, और मन जिस सहारे पर टिका था वह छूट जाता है। जो बचता है वह चेतना है जो स्वयं को जान रही है, जिसे पाठ देवी का प्रकाशित होना कहता है। श्लोक किसी श्वास का नाम नहीं लेता, इसलिए यहाँ कोई नहीं जोड़ी गई। साधक आमतौर पर यह देखता है: लेटने पर शरीर भारी हो जाता है, जबड़ा और आँखों के आसपास की मांसपेशियाँ ढीली पड़ती हैं, और सारा भार बिस्तर में उतर जाता है। पहली कठिनाई यह है कि विचार चलते रहते हैं और दिन को दोहराते हैं। आवाज़ें मिटती नहीं, पर कम मायने रखती हैं। इसके काम करने के छोटे संकेत हैं अधूरे बने चित्र, टूटे वाक्य, और सिर में ढीलापन। फिर एक क्षणिक अंतराल दिख सकता है, जागे हुए पर जागने को कुछ नहीं। यह प्रायः दो तरह से बिगड़ता है। नींद अनजाने हावी हो जाती है। या प्रयास माथे को कस देता है और किनारे को दूर रखता है। दर्शक की तरह बाहर से किनारे को निहारते रहना भी उसे पहुँच से बाहर रखता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam